La gioia dello Zen

Autore: Tao Qing Hsu

Ascolta pianoBellissimi suoni della natura.La cicala richiede l'amato.Gli uccelli Treetop stanno cantando l'un l'altro.

Il Sole splende.Gli alberi sono lussureggianti.I fiori di fenice stanno sbocciando.Bella mattina con uno splendido scenario,

Musica Zen, gioia Zen,In questo momento.

I meriti dei voti originali del Tathagata - Farmacista Glazelight

Il traduttore: il maestro Xuangzang, monaco buddista, nella dinastia cinese Tang, 602 d.C.-664 d.C. Accettò l'ordine dell'imperatore di tradurre questa scrittura buddista dal sanscrito in cinese.

Il traduttore moderno: Tao Qing Hsu, buddista di casa, residente a Taiwan. Traduce questa scrittura buddista dal cinese all'inglese nell'anno 2020 d.C.

Vedi l'ultima pagina per la spiegazione dei termini di questa scrittura buddista.

L'ho sentito così: qualche tempo, Bhagavan ha viaggiato in vari paesi, ha educato e illuminato tutti gli esseri lì, è venuto a Vast-Solemn City e ha vissuto sotto l'albero della musica. Bhagavan era insieme a 8.000 monaci buddisti e 36.000 Bodhisattva, e re, ministri, brahmani, buddisti a casa, draghi celesti di otto parti, umani ma non umani, ecc. C'erano innumerevoli masse, quelle che rispettosamente circondato Bhagavan. Bhagavan parlò della legge del Buddha per loro.

In quel momento, il principe Buddhalaw Manjusri, ricevette il maestoso potere del Buddha, si alzò dal suo sedile, espose la spalla destra, si inginocchiò a terra con il ginocchio destro, affrontò Bhagavan, piegò il corpo e chiuse i palmi delle mani, e disse: , "Venerabile nel mondo! Spero che tu possa parlare dei nomi di tutti i Buddha di tali apparenze e specie, e dei loro rari e trascendenti meriti dei loro ampi voti, in modo che tutti coloro che ascoltano possano rimuovere gli ostacoli causati dal karma malvagio. È per per il beneficio di tutti gli esseri senzienti e renderli pace e felicità nel periodo di diffusione dell'immagine del Buddha."

In quel momento, il Venerabile del mondo lodò il ragazzo Manjusri e disse: "Bontà! Bontà! Manjusri! Mi persuadi con grande compassione a chiedermi di parlare dei nomi di tutti i Buddha e dei loro voti e meriti originali. È per il bene di rimuovendo gli ostacoli del karma malvagio che intreccia gli esseri senzienti, in modo da beneficiare gli esseri senzienti e renderli pace e felicità nel periodo di diffusione dell'immagine del Buddha. Ora ascolta attentamente! Rifletti attentamente con la massima abilità! tu ora."

Manjusri disse: “Va bene, spero che tu lo dica! Siamo felici di sentire!"

Il Buddha disse a Manjusri: "Da qui a est, dopo aver attraversato la terra del Buddha delle dieci sabbie dei fiumi del Gange, ecc., C'è un mondo chiamato Purity Glaze, e il nome del Buddha è Tathagata-Pharmacist Glazelight, Colui che dovrebbe essere supportato da umani e cieli, il giusto egual illuminante, la persona perfetta con saggezza brillante e azione virtuosa, buona morte, la persona comprensiva per il mondo, il supremo studioso, grande uomo addomesticato, insegnante di cieli e umani, Buddha e Bhagavan ".

"Manjusri! Quando il Venerabile del Mondo, il Tathagat-Farmacista Glazelight, originariamente seguì il percorso del Bodhisattva, fece impazzire i suoi dodici voti per far avverare tutti i desideri degli esseri senzienti."

"Il primo grande voto: desidero la mia vita futura, quando raggiungerò la Suprema Giusta Uguaglianza e la Giusta Illuminazione, il mio corpo sarà luminoso e in fiamme, splendente in innumerevoli mondi sconfinati, con trentadue tipi di apparizioni di grandi uomini e ottanta forme affini così come rendere solenne il corpo e lasciare che tutti gli esseri sentimentali diventino gli stessi di me."

“Il secondo grande voto: desidero che quando raggiungerò Bodhi nell'aldilà, il mio corpo sarà come un vetro smaltato, che è luminoso e chiaro dentro e fuori, pulito senza difetti e sporco. È luminoso, ampio e grandioso. Il merito e la virtù sono alti. Il corpo è bravo ad abitare in pace. La sua rete fiammeggiante è più solenne del sole e della luna. Gli esseri senzienti nascosti e oscuri, tutti possono essere illuminati e conoscere la saggezza, e fare tutti i tipi di affari secondo i loro rispettivi desideri e interessi."

"Il terzo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, con saggezza e convenienza illimitate, in modo che tutti gli esseri senzienti possano ottenere cose infinitamente necessarie e accettabili, in modo che non manchi nulla per tutti gli esseri."

"Il quarto grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti avessero intrapreso la via malvagia, li lascerei dimorare pacificamente sul sentiero di Bodhi; se ci sono persone che prendono la barca che ascolta i suoni o prendi la Barca illuminata da solo, lascerò che prendano la Grande Barca in modo da renderli in pace e sistemarsi."

"Il quinto grande voto: desidero che quando raggiungo Bodhi nell'aldilà, se ci sono innumerevoli e illimitati esseri senzienti, per praticare l'azione pulita nella mia legge del Buddha, tutto ciò li farà ottenere i precetti non carenti e avere tre precetti accumulati. Se distruggono o violano qualsiasi precetto, una volta udito il mio nome, riacquisteranno pulito e non cadranno nella via del male."

"Il sesto grande voto: desidero che quando raggiungo Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti, il loro corpo è inferiore, tutte le loro radici non sono perfette, come la brutta, ostinatamente stupidità, cecità, sordità, stupidità, contrattura degli arti , gobba, malattia della pelle, follia, ogni tipo di malattia. Dopo aver sentito il mio nome, tutto è acquisito nel modo giusto, perfetto, intelligente e saggio, tutte le loro radici sono complete, che non hanno tutte le malattie e il dolore."

"Il settimo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti sono infastiditi e avvicinati da molte malattie, e non c'è salvezza, nessuna appartenenza, nessuna cura, nessun trattamento medico, nessun membro della famiglia, nessuna famiglia, ma povertà e molta sofferenza; una volta che il mio nome gli passa attraverso le orecchie, molte malattie vengono eliminate. Il suo corpo fisico e mentale è benessere. I membri della famiglia, i beni e gli utensili viventi possono pienamente soddisfarlo, e anche lui può provare il supremo Bodhi."

"L'ottavo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se una donna è infastidita dalle centinaia di cattive sofferenze di una donna, e lei ha una grande antipatia per questo ed è disposta ad abbandonare il corpo della femmina; una volta che lei ha sentito il mio nome, tutto può essere trasformato da femmina a maschio, per avere l'aspetto di un uomo, e persino lei può dimostrare il Bodhi supremo."

"Il nono grande voto: desidero che tutti gli esseri senzienti escano dalla rete intricata e impigliata di demoni quando raggiungo Bodhi nell'aldilà, e li liberi tutti dall'entanglement e dalla moderazione del Sentiero Esterno; se tutti i senzienti gli esseri si deprezzano nella foresta delle varie visioni malvagie, li guiderò, influenzerò e li metterò nelle giuste vedute, e gradualmente li farò praticare e apprendere tutte le buone azioni del Bodhisattva, in modo che possano provare la supremazia di Bodhi il più presto possibile!”

"Il decimo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti fossero danneggiati dalla Legge del Re, legati con le corde, picchiati con le fruste, imprigionati in prigione o meritati di essere puniti o giustiziati, subirono persino più tipi di innumerevoli disastri e insulti, e si sentono tristi, tragici e dolorosi torture e persecuzioni nel cuore, ed entrambi i loro corpi fisico e mentale soffrono; se riescono a sentire il mio nome, userò la mia benedizione, virtuoso , prestigio e potere spirituale per renderli tutti liberi da ogni sofferenza infastidita! "

"L'undicesimo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti sono turbati dalla fame e dalla sete, e faranno ogni sorta di karma malvagio per amore del cibo; se riescono a sentire il mio nome, concentrandomi sul cantare il mio nome, comprenderlo e percepirlo nel cuore, e tenerlo per sempre, dovrei prima soddisfare il loro corpo con la dieta estremamente deliziosa, quindi stabilirlo e renderlo pace e felicità con il gusto della legge del Buddha dopo tutto."

"Il dodicesimo grande voto: vorrei che quando raggiungessi Bodhi nell'aldilà, se tutti gli esseri senzienti sono in povertà e senza vestiti, morsi da zanzare e insetti, sento freddo in inverno, sento molto caldo in estate e perseguitato da tutti questi problemi, giorno per giorno e notte di notte; se riescono a sentire il mio nome, recitare il mio nome con attenzione, capirlo e percepirlo nel cuore e non dimenticarlo mai, possono ottenere tutti i tipi di vestiti meravigliosi supremi, così come tutti i utensili viventi con i tesori e solenni, secondo le loro preferenze. Corone, spezie, batteria, strumenti musicali e abilità popolari possono venire a studiare, guardare o divertirsi come vogliono. Tutti questi li faranno sentire soddisfatti."

"Manjusri! Questi sono i dodici misteriosi voti supremi emessi dal Venerabile mondiale, il Tathagata-Farmacista Glazelight, Colui che dovrebbe essere sostenuto da umani e cieli e il giusto egual illuminante, mentre sta andando nel Sentiero del Bodhisattva.”

"Inoltre, Manjushri! Il venerabile del mondo, il Tathagata-farmacista Glazelight, quando seguì il sentiero del Bodhisattva, i suoi grandi voti e il suo merito e solenne della terra del suo Buddha, se lo dico per molto, molto tempo, ancora non può finirlo, tuttavia è sempre pulito nella terra del suo Buddha, dove non c'è donna, malvagia e suoni dolorosi; glassa come terra, corda d'oro come confine e strada. Città, torre di guardia, palazzo, padiglione , il lungomare finestrato, la finestra, la luce e la rete morbida sono composti da sette tipi di tesori; inoltre, come il Western Utmost Bliss World, i meriti sono solenni e che sono equivalenti tra loro e senza differenze. In questo paese, ci sono due Bodhisattva Mahasas: uno è chiamato Sunshine-Generally e l'altro è chiamato Moonlight-Generally Entrambi sono nella posizione più alta di quegli innumerevoli Bodhisattva, sono nella posizione alternativa per il Buddha e possono capire e tenere sui giusti tesori della legge del Buddha che vengono insegnati dal Venerabile mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight. Pertanto, Manjushri! Uomini buoni e donne buone, tutti coloro che sono fiduciosi in questo dovrebbero desiderare di rinascere in un simile mondo di Buddha."

In quel momento, il Venerabile del mondo disse anche al ragazzo Manjushri: "Manjushri! Ci sono tutti i tipi di esseri senzienti che non comprendono il bene e il male, ma hanno il pensiero dell'avidità e della avidità. Non sanno il dare e la conseguenza del dare. Sono stupidi, ossessionati e senza saggezza, mancanza di radice di fede, hanno raccolto molti tesori e hanno lavorato diligentemente per proteggere questi tesori. Quando hanno visto un mendicante venire da loro, si sono sentiti infelici. non ricevere alcun compenso quando hanno dato, è stato come tagliare profondamente la carne dei loro corpi, e quindi sentirsi dolorosi e riluttanti. Ci sono anche innumerevoli esseri senzienti e avidi per accumulare beni che non possono essere goduti da soli, per non parlare per darlo a genitori, mogli e schiavi per goderne e per quelli che vengono a pregare. Questi tipi di vari esseri senzienti, dopo la fine della loro vita, sono rinati nel mondo fantasma affamato o nell'animale grazie a loro, Grazie a, nel loro precedente mondo umano, avevano temporaneamente sentito il nome del farmacista Tathagata Glazelight, erano ora sulla via del male e erano temporaneamente in grado di ricordare il nome di questo Tathagata, quindi, nel momento in cui ciò che avevano un pensiero di questo, sono scomparsi da un altro posto ed è rinato tra il mondo umano; da allora, hanno avuto un'idea del destino, e hanno avuto paura della sofferenza nell'andare il male, non hanno gradito la gioia del desiderio, gli è piaciuto dare favori, hanno elogiato coloro che hanno dato. Per tutto, non avevano il pensiero dell'avidità e della riluttanza e potevano gradualmente usare testa, occhi, mani, piedi, sangue, carne, corpo per dare a coloro che chiedevano, per non parlare della proprietà rimanente."

"Inoltre, Manjushri! Se tutti gli esseri senzienti vengono insegnati e appresi nel luogo in cui dovrebbero imparare il tathagata, ma infrangono i precetti; ci sono alcuni di loro che non infrangono i precetti, ma infrangono le regole; ci sono precetti e regole che non saranno distrutte, ma le visioni giuste sono distrutte; sebbene alcune di esse non distruggano le vedute giuste, ma rinunciano a una vasta conoscenza, e non è chiaro capire il significato profondo delle scritture buddiste; ci sono alcuni di quelli che ottengono l'ampia conoscenza, ma aumentano l'arroganza, perché la maggiore arroganza copre il cuore, quindi sono dell'opinione che ciò che hanno fatto sia giusto, ma per criticare ingiustamente gli altri. Disprezzano e calunniano le giuste leggi del Buddha , essere il partner di un diavolo e il suo membro del partito. Una persona così stupida, che si comporta male e fa cadere innumerevoli grandi esseri senzienti in pozzi super pericolosi. Questi vari esseri senzienti dovrebbero essere all'inferno, anim anche i fantasmi circolano all'infinito.Se riescono a sentire il nome di questo Tathagata-Farmacista Glazelight, saranno in grado di abbandonare le azioni malvagie, praticare tutti i tipi di buone leggi e non cadere nel male; supponiamo che ci fossero alcune persone che non potevano rinunciare a tutte le azioni malvagie per praticare le leggi virtuose, ma per depravare se stesse nel malvagio, questo Tathagata avrebbe usato il potere dei suoi voti originali, per farli apparire di fronte a lui, far loro sentire temporaneamente il nome. Quelle persone sarebbero nate di nuovo negli umani dopo la fine della vita, e sarebbero state in grado di ottenere intuizioni e diligenza positive, brave ad adeguare le proprie intenzioni e in grado di dare via la sua famiglia, ma interessate alla non-famiglia. Nella legge di Tathagata, dove erano stati insegnati e praticati come avevano appreso, non c'erano distruttori, ma intuizioni positive e ampia conoscenza. Nel frattempo, capirono il significato molto profondo, avevano lasciato la maggiore arroganza e non più per diffamare le leggi giuste, non più per essere un compagno del diavolo, e gradualmente per essere in grado di praticare tutti i tipi di azioni del bodhisattva e di raggiungere la perfetta completezza il più presto possibile. "

"Inoltre, Manjushri! Se tutti gli esseri senzienti sono avari, avidi e gelosi, si lodano, ma calunniano gli altri, dovrebbero cadere nei tre mali e hanno sofferto ogni tipo di grave sofferenza per migliaia di anni. Alla fine, venire alla rinascita nel mondo degli umani, diventare bestiame, cavalli, cammelli e asini, frustati a lungo. Il loro cuore è costretto e preoccupato da fame e sete. Spesso portano carichi pesanti, seguono la strada e camminano. O sono fortunatamente tornati a essere un essere umano, nati in una posizione umile, con uno status basso, per diventare servi e servi di altre persone, costretti a essere costretti, ridotti in schiavitù e ordinati da altri, non possono essere liberi a lungo. nella precedente vita umana avevano sentito il nome di questo Tathagata-Farmacista Glazelight, a causa di tali buone cause, ora possono avere un pensiero su questo nome e tornare e fare affidamento su di esso con il loro cuore più sincero, dal potere del Il prestigio del Buddha, molte sofferenze furono alleviate , tutte le loro radici sono diventate intelligenti e flessibili, con saggezza e ampia conoscenza; a lungo termine chiedono la legge del Buddha con la vittoria speciale, spesso incontrano gli amici virtuosi, tagliano sempre la rete del diavolo, rompono e distruggono il guscio ignorante, esauriscono il fiume dei guai e si liberano da tutte le preoccupazioni di e dolore di vita, invecchiamento, malattia e morte. "

"Inoltre, Manjushri! Se tutti gli esseri senzienti stanno facendo le cose con il loro atteggiamento esagerato, piace non solo contraddire la buona volontà e le buone azioni, e deviare dagli altri, ma anche più preferiscono combattere e discutere l'uno con l'altro, ad arrabbiarsi e disturbano se stessi e il cuore pacifico degli altri e usano i propri corpi, parole e pensieri in modo da creare e far crescere varie azioni malvagie. Sono ripetutamente impermanenti, spesso fanno cose che non danno agli altri generosamente, né danno alla gente interessi ricchi, ma progettano di complottarsi l'uno contro l'altro. Invocano gli dei di montagne, alberi, tombe, ecc., uccidono tutti i tipi di esseri, prendono il loro sangue e carne in modo da sacrificare alla Medicine Fork, a Rakshapo, ecc.; scrivono il nomi delle persone che odiano, fanno apparire quelle persone, maledirle con incantesimi malvagi, usano metodi superstiziosi per pregare i fantasmi o gli dei o usare i trucchi di Gu per ammaliare o ferire gli altri, oppure usare gli incantesimi per far sedere o sdraiarsi i fantasmi di un cadavere o ordinali tagliare la vita degli altri e distruggere i corpi degli altri. Tutti questi esseri senzienti, se riescono a sentire il nome di questo Tathagata-Farmacista Glazelight, quelle cose malvagie non possono ferirli. Tutte le persone e le cose possono generare ripetutamente compassione, essere in grado di beneficiare, confortare e gioire gli altri. Non hanno intenzione di danneggiare o irritare gli altri, né la mente di disgusto e risentimento. Possono provare gioia e gioia a vicenda, provare gioia e soddisfazione per tutto ciò che hanno usato e non si infrangono più e si oppongono reciprocamente, ma possono darsi reciprocamente generosamente e darsi reciprocamente molti interessi. "

"Inoltre, Manjushri! Se ci sono quattro tipi di esseri senzienti: monaci buddisti, monache buddiste, buddista a casa del maschio, buddista a casa della femmina, e il resto degli uomini, delle donne dalla fede pulita, ecc. e sono in grado di comprendere otto precetti puri e non dimenticano mai; o dopo un anno o dopo tre mesi, comprendono nel cuore il luogo in cui hanno imparato e non dimenticano mai; con tali radici virtuose, desiderano rinascere in il luogo in cui si trova la longevità incalcolabile del Buddha nel mondo della massima felicità occidentale, così da ascoltare la giusta legge del Buddha, tuttavia, non hanno ancora preso una decisione; se sentono il nome di questo venerabile mondo, il farmacista Tathagata Glazelight, e quando si troveranno ad affrontare la fine della loro vita, ci saranno otto grandi Bodhisattva i cui nomi sono: Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Word-Sound-Perceiving (per percepire il suono del mondo), Bodhisattva Great-Power Gaining (per ottenere il grande potere), Bodhisattva senza fine significato, Bodhisattva Preci ous-Epiphyllum, Bodhisattva Medicine-King, Bodhisattva Medicine-Supreme, Bodhisattva Maitreya. Questi otto grandi Bodhisattva sono emersi dall'aria per mostrare a questi esseri la strada verso il luogo in cui si trova questa Glazelight Tathagata-Farmacista. Nel mondo di questo Tathagata, tra i vari fiori variegati e preziosi, questi esseri cambiano naturalmente per nascere senza dipendenza e viene così generata la loro nuova forma."

"Potrebbero esserci esseri senzienti nati in cielo per questo motivo. Sebbene siano nati in cielo e le loro radici buone originali non siano esaurite, non sono più nate in varie rimanenze malvagie. Quando finisce la loro vita in paradiso, sono rinato nel mondo degli umani, o diventa il re della ruota che gira, prendi il controllo dei quattro continenti, la libertà nella pena e la gentilezza e stabilisci innumerevoli migliaia di esseri senzienti lungo percorsi virtuosi; oppure sono nati nella grande famiglia di Kshatriya, Brahman e buddista di casa, sono ricchi di ricchezza e tesori e il magazzino è abbondante. Il loro aspetto è dignitoso e solenne. Hanno abbastanza membri della famiglia. Non solo sono intelligenti e con saggezza, ma sono anche coraggiosi, forti e potenti, proprio come un Ercole. Se questi esseri senzienti sono una donna e possono sentire il nome di questo Tathagata-Farmacista Glazelight, e possono comprenderlo con il suo cuore più sincero e non dimenticheranno mai, dopo quello, lei no ottenere più un corpo femminile."

"Inoltre, Manjushri! Quando questo Tathagata-Farmacista Glazelight, raggiunse il Bodhi, grazie al potere dei suoi voti originali, osservò tutti i tipi di esseri senzienti che soffrivano di molte malattie e dolori, magrezza e spasmo, secchezza delle fauci, fame e sete , febbre gialla e altre malattie; o questi esseri sono stati pregati in modo superstizioso ai fantasmi e agli dei per essere confusi o feriti, o sono stati pugnalati dal veleno insettico velenoso; o avevano una vita breve o morivano insolitamente; questo Tathagata desiderava eliminare questi varie sofferenze e per soddisfare i desideri di tutti gli esseri."

"In questo momento, questo Venerabile Mondo entrò nello stato di meditazione, il cui nome fu chiamato Per eliminare tutte le sofferenze di tutti gli esseri. Dopo che lo stato di meditazione fu completato, una grande luce apparve nel rigonfiamento sopra la testa del Buddha, e parlò il grande incantesimo (per traslitterazione) che diceva: "NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TUO YE. DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE. “In questo momento, dopo che il mantra fu pronunciato nella luce, la terra tremò e amplificò la luce, e tutto il la malattia e la sofferenza di tutti gli esseri senzienti furono eliminate e tutti godettero della felicità di pace e sicurezza.

"Manjushri! Se vedi uomini o donne che soffrono di malattie, dovresti essere una sola mente per quei pazienti, spesso fare il bagno e sciacquarti la bocca in modo pulito, usare il loro cibo, medicine o acqua senza batteri per recitare questo mantra per 108 volte su di esso e quindi dare a quei pazienti di mangiare o bere, tutto il dolore della loro malattia può essere eliminato. Se qualcuno ha preghiere e recita sincera su questo incantesimo, può essere così senza alcuna malattia e può mantenere la propria vita continuamente; dopo la fine della loro vita, vanno alla rinascita in quel mondo e raggiungono il non-ritiro e il non-turno, anche per raggiungere Bodhi. Per questo motivo, Manjushri! Se ci sono uomini e donne, nella Farmacista Glazelight, con sincerità e sincero cuore profondo, con rispetto e cortesia per dare qualsiasi cosa, spesso per recitare questo incantesimo, non farli scartare o dimenticare tale merito."

"Inoltre, Manjushri! Se ci sono uomini o donne con pura fede che possono ascoltare tutti i nomi del Tathagata-Farmacista Glazelight, Colui che dovrebbe essere sostenuto da cieli e umani, o il giusto illuminatore di uguaglianza, possono recitare questo nome dopo ascoltando completamente tutti questi nomi; masticano il ramo di legno che pulisce i denti al mattino, hanno il bagno e il gargarismo in modo pulito, usano fiori di vari aromi, incenso che può essere bruciato e incenso che può essere applicato sulla pelle, fanno un varietà di strumenti musicali e musica, per supportare l'immagine di questo Tathagata; per questa scrittura buddista, se possono copiarla con la scrittura e la recitazione, e se possono insegnare agli altri a scrivere e recitare, dovrebbero avere una sola mente, comprenderla, tienilo a mente per sempre e ascolta il significato di questo passo delle Scritture; dovrebbero esercitarsi nel sostenere coloro che parlano e insegnano questo passo delle Scritture: tutti gli strumenti per nutrirsi possono essere dati e non far mancare a questo insegnante nulla; In questo modo, possono ricevere la protezione, il supporto e la cura di tutti i Buddha e Bodhisattva. Tutti i desideri possono essere soddisfatti e persino Bodhi può essere raggiunto. ”

In quel momento, il ragazzo Manjushri disse al Buddha: "Venerabile nel mondo! Avrei dovuto giurare nel tempo di propagare la legge del Buddha sull'immagine del Buddha, per usare varie comodità per consentire a tutti i tipi di pura fede buoni uomini e donne con ascolta il nome di questo Venerabile mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight. Anche nei loro sogni, le loro orecchie sono illuminate dal nome di questo Buddha. Venerabile nel mondo! Se ci sono persone che possono capire questa scrittura buddista, non dimenticarla mai e recitarla; o che sono in grado di tenere discorsi e istruzioni per gli altri su questa scrittura buddista; supponiamo che possano scrivere questa scrittura buddista da soli, supponiamo che possano insegnare alle persone a scriverla; rispettano rispettosamente questa scrittura buddista e il nome del Buddha, e con varie fragranze floreali, fragranze applicabili alla pelle, incenso in polvere, bastoncini d'incenso combustibili, ghirlande, collane, oggetti decorativi ricoperti di utensili, musica, in modo da supportare questa scrittura buddista e il nome e del Buddha; usano cinque colori di tessuto di seta per creare una borsa e installare questa scrittura buddista; puliscono il posto, sistemano e sistemano un posto alto e lo usano per posizionare questa scrittura buddista. In quel momento, i quattro grandi re celesti e le loro famiglie, e il resto delle centinaia di migliaia di persone celesti, vennero a visitare questa residenza, per sostenere e proteggere questa scrittura buddista e questo luogo. World Venerable! Supponiamo che questo tesoro delle Scritture buddiste si diffonda ampiamente, qualcuno può capirlo e non dimenticarlo mai, quindi, con i meriti dei voti originali del Venerabile mondiale, il Tathagata-Farmacista Glazelight, e con questo nome ciò che è stato ascoltato, dovremmo sanno che non c'è più alcuna morte anormale in questo luogo e che i loro spiriti e anime non vengono più catturati da tutti i tipi di fantasmi e spiriti malvagi; supponendo che i loro spiriti e le loro anime siano stati catturati, quelli possono essere riportati al suo stato originale e il loro corpo fisico e mentale è pacifico e felice come prima. "

Buddha dice a Manjushri: " Questo è tutto! Questo è tutto! Questo è quello che hai detto. Manjushri! Supponi che quelli che sono uomini buoni e donne buone con pura fede, ecc., Vogliono sostenere il Venerabile del mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, dovrebbero prima costruisci la statua del Buddha, disponi la sede pulita e lascia che il Buddha viva in questo posto stabilmente; diffondi tutti i tipi di fiori, brucia tutti i tipi di incenso e decora questo posto con varie tende; dopo sette giorni e sette notti, accetta otto precetti puri, mangia cibo pulito, lava il corpo per essere pulito e profumato e indossa abiti puliti; dovrebbero avere un cuore libero da sporcizia, rabbia e dolore; per tutti gli esseri senzienti, possono generare un cuore egualitario con beneficio, pace, misericordia, compassione, gioia e abbandono; e poi, tamburellare, musica, cantare, lodare, circondare la statua del Buddha dalla giusta direzione; dovrebbero anche pensare al merito del voto originale, leggere questa scrittura buddista, pensare che sia intendo dire un discorso a tutti esseri e insegnare loro il significato di questa scrittura buddista; seguendo i desideri a cui sono interessati, tutto può essere soddisfatto: se desiderano la longevità, possono ottenere la longevità; se desiderano ricchi, possono diventare ricchi; se desiderano una posizione ufficiale, possono ottenere una posizione ufficiale; se desiderano uomini o donne, saranno in grado di ottenere uomini o donne."

"Supponiamo che qualcuno improvvisamente abbia incubi e veda tutti i tipi di fenomeni malvagi: o strani uccelli arrivano all'assemblea, o centinaia di mostri compaiono nel luogo di residenza, se questa persona può usare tutti i tipi di meravigliosi utensili per la vita delle risorse, sostenere rispettosamente il World Venerable, Tathagata-Pharmacist Glazelight, incubi, fenomeno malvagio e varie cose sfortunate sarebbero nascoste e scomparse e non causerebbero più danni; o supponiamo che ci siano acqua, fuoco, coltello, veleno, pericolo e difficoltà arrampicata sulle montagne, il male elefanti, leoni, tigri, lupi, orsi, orsi bruni, serpenti velenosi, scorpioni malvagi, millepiedi, lumache, lumache, zanzare, tafano e altri tipi di paure, se qualcuno può sinceramente ricordare e recitare questo Buddha, rispettare e sostenere questo Buddha , può essere libero da tutti i terrori e le paure; supponiamo che ci siano intrusioni e disturbi da altri paesi, e ci siano ribelli e caos da ladri e ladri nel paese domestico, se è così meone può ricordare e recitare rispettosamente questo Tathagata, può essere libero da tutti i pericoli."

"Inoltre, Manjushri! Supponi che ci siano uomini buoni e donne buone con pura fede, e anche fino alla fine della loro forma corporea, non servono altri dei, hanno solo una sola mente per tornare e fare affidamento su Buddha, Dharma e Sangha, e accetta e mantieni i divieti e i precetti: ad esempio, cinque precetti, dieci precetti, il Bodhisattva ha quattrocento precetti, il monaco buddista ha duecento precetti, la monaca buddista ha cinquecento precetti; supponi che i precetti che sono stati accettati e conservati siano danneggiato o violato, e c'è la paura di cadere nella via del male, se possono concentrarsi sul canto del nome del Buddha e sostenere rispettosamente questo Tathagata, certamente non subiranno la nascita delle tre malvagità; supponiamo che c'è una donna che soffre molto di fronte al parto, se può cantare sinceramente il nome di questo Buddha e lodare e rispettare i meriti di questo Buddha e sostenere rispettosamente questo Tathagata, ogni tipo di sofferenza ca n essere eliminato; il bambino nato avrà un corpo pieno, un aspetto dignitoso e retto, e tutti coloro che vedono questo bambino sono felici, la radice agile di questo bambino è intelligente, tutto è sicuro e protetto, ci sono poche malattie e non c'è non-essere umano per portare via lo spirito e l'anima di questo bambino."

In questo momento, il Venerabile del mondo disse ad Ananda: "È come quello che lodo tutti i meriti di questo Tathagata - Farmacista Glazelight. Ed è ciò che la pratica estremamente profonda di tutti i Buddha. È difficile per gli esseri comuni comprendere e credere. Ci credi o no? "

Ananda disse: "Venerabile mondo della Grande Virtù! Non avrò alcun dubbio o confusione riguardo alle scritture buddiste dette dal Tathagata. Perché? Tutto il corpo, la parola e il karma spirituale di tutto il Tathagata sono puliti e puri. Venerabile dal mondo! La ruota del sole e della luna potrebbe far cadere. Il Sottile Alto Monte-Montagna potrebbe essere rovesciato e scosso. Non c'è differenza in ciò che tutto il Buddha ha detto. "

"Venerabile nel mondo! Esistono tutti i tipi di esseri senzienti con insufficienti radici di fede; dopo aver ascoltato tutte le pratiche profonde di tutto il Buddha, ci hanno pensato da soli: perché posso ottenere il detto merito e la vittoria solo cantando il nome di questo Buddha, il farmacista Tathagata Glazelight? A causa del fatto che non avevano fiducia in questo, eppure generavano la mente per calunniarlo, persero grandi profitti e gioia nella lunga notte e depravarono se stessi in tutti i tipi di malvagità, dove sperimentare le successive variazioni senza fine! "

Il Buddha disse ad Ananda: "Se tutti questi esseri senzienti possono sentire il nome del Venerabile mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, lo accettano sinceramente e lo mantengono senza dimenticare, senza alcun dubbio o confusione, non c'è motivo per depistare sé nel malvagio ".

"Ananda! Questa è la pratica più profonda di tutti i Buddha, è difficile da credere e capire; che puoi accettarla oggi, dovresti sapere che è il potere maestoso del Tathagata. Ananda! Tutti i Suoni-Udenti, Solo-Illuminati, e tutti i Bodhisattva che non hanno ancora calpestato la terra, ecc., Non possono veramente crederci e capirlo, tranne un Bodhisattva che si trova in una posizione di Buddha alternativo in tutta la vita. Ananda! Il corpo umano è difficile da ottenere ; nei tre tesori, coloro che possono credere, amare e rispettarlo, è difficile da ottenere; ascoltare il nome del Venerabile mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, è più difficile di quanto sopra. "

"Ananda! Le incommensurabili pratiche del Bodhisattva, l'incommensurabile buona volontà della geniale convenienza e gli incommensurabili voti di questo Tathagata-Farmacista Glazelight, supponiamo che io possa parlarne ampiamente in un eone, e supporre di essere più di un eone, un eone potrebbe finiti in fretta, i voti praticati da questo Buddha e la sua buona volontà ingegnosa non finiscono mai!"

In quel momento, tra la folla, c'era un Bodhisattva Mahasa, il cui nome era Rescue-Disengage, e si alzò dal suo posto, espose la spalla destra, si inginocchiò con il ginocchio destro, piegò il corpo per unire il palmo e disse al Buddha "Venerabile mondo della Grande Virtù! Quando l'immagine del Buddha dell'immagine del Buddha è diffusa e diffusa, vari esseri soffrivano di vari disagi e disastri, erano malati, magri e deboli per lungo tempo e non potevano mangiare e bevanda; la gola e le labbra erano secche; tutti i posti in cui guardavano erano oscuri; il fenomeno della morte apparve di fronte a lui; i genitori, i parenti, gli amici e la persona esperta piangevano e piangevano attorno a lui; tuttavia, si sdraiò nel suo posto originale e vide il messaggero del re Yama che guidò la sua coscienza spirituale davanti al re Yama; tuttavia, tutti gli esseri senzienti hanno lo Spirito coesistente che è nato con lui; tutto ciò che faceva, sia che si trattasse di peccato o di benedizione, fu registrato dallo Spirito coesistente, e portarono tutto il disco al re Yama; in quel momento, questo re Yama interrogò questa persona e progettò di considerare tutto ciò che faceva, in modo da giudicare in base ai suoi peccati o alle sue benedizioni; in questo momento, la persona relativa o ben informata del paziente, se può aiutare questo paziente a ritornare e fare affidamento sul Venerabile del mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, per favore tutti i monaci e le suore per leggere e cantare questa scrittura buddista, accendi sette strati di luci, appende bandiere spirituali di estensione della vita con cinque colori, potrebbe esserci una tale esistenza, la sua coscienza può recuperare lo stato chiaro originale, come se in un sogno vedesse chiaramente tutti questi cambiamenti, in modo che dopo 7 giorni, 21 giorni, 35 giorni, o 49 giorni, quando la sua coscienza si riprende, è come svegliarsi da un sogno, può ricordare e conoscere tutto il karma buono e cattivo dei propri atti e tali risultati ciò che ha ottenuto; poiché ha dimostrato da solo di vedere il risultato del suo karma, e anche se ha subito il disastro della vita e della morte, non ha osato commettere tutti i tipi di atti malvagi; per questo motivo, uomini buoni e donne buone con pura fede dovrebbero rendersi conto e non dimenticare mai il nome di Tathagata-Farmacista Glazelight e, secondo le capacità dell'individuo, sostenere rispettosamente questo Tathagata. "

In quel momento, Ananda chiese a Bodhisattva Rescue-Disengage e disse: "Brav'uomo! Come possiamo sostenere rispettosamente la glazelight del farmacista Tathagata? Come si possono realizzare la bandiera e la lampada che allungano la vita?" Il Bodhisattva Rescue-Disengage disse: "Grande virtù! Se c'è un paziente che vuole liberarsi dal dolore della malattia, dovremmo essere per questa persona, in sette giorni e sette notti per realizzare e mantenere otto tipi di precetti puri a casa ; dovremmo preparare qualsiasi cosa in base alle capacità personali con cibo e altre attrezzature della vita quotidiana, in modo da sostenere il monaco Picchu; sei ore al giorno e alla notte, adoriamo e pratichiamo Dao in modo da sostenere il Venerabile nel mondo, il farmacista Tathagata Glazelight, e per leggere e cantare questa scrittura buddista per 49 volte, accendi 49 lampade e crea sette corpi di quella statua di Buddha, ciascuno con 7 lampade davanti a ciascuna statua; la quantità di luce di una lampada è grande come una ruota e anche dopo 49 giorni, la luce è infinita; la bandiera fatta di cinque colori di tessuto di seta ha una lunghezza di 49 palme e gli esseri vari dovrebbero essere rilasciati a 49 specie; tutto ciò farà sopravvivere questa persona da catastrofi pericolose e angoscianti e non lo farà controllare da tutti i tipi di spiriti malvagi che è inaspettato. "

"Inoltre, Ananda! Se quando Ksatriya, Re Head Watering, ecc., Incontrano l'inizio del disastro che è così chiamato: catastrofi di malattie infettive epidemiche, catastrofi invase e perseguitate da altri paesi, catastrofi tradite e violate all'interno dei loro stessi bordi, catastrofi per lo strano cambiamento di stelle nel cielo, catastrofi per l'eclissi di sole e luna, catastrofi per il vento e la pioggia in modo anomalo e catastrofi per la pioggia non più del tempo stabilito, in questo momento, Ksatriya, re , ecc., dovrebbe generare tutti i cuori compassionevoli per tutti gli esseri senzienti e dovrebbe perdonare tutti i tipi di prigionia e, secondo il metodo di supporto menzionato in precedenza, sostenere il Venerabile mondiale, il Tathagata-Farmacista Glazelight; a causa delle radici così buone e del potere dei voti originali di questo Tathagata, può rendere immediatamente sicuro il loro paese, far sì che il vento e la pioggia soddisfino i bisogni del tempo e far maturare il grano piantato, tutti gli esseri senzienti sono liberi da malattie e sono gioiosi e felici; nel loro paese, non c'è la Medicine Fork crudele e malvagia e altri dei per far arrabbiare gli esseri senzienti, tutti i fenomeni malvagi sono nascosti e scomparsi; inoltre, la vita e l'energia di Kshatriya e King Head-Watering, ecc., senza malattie ma a proprio agio, ottengono benefici aggiuntivi. "

"Ananda! Se imperatrici, concubine, re di riserve, principi, ministri, ministri ausiliari, eunuco, cameriere, centinaia di funzionari e civili, soffrono di malattie e altri disagi e disastri, dovrebbero anche essere costruiti cinque colori di bandiere di dio, accendi le luci per continuare a brillare, rilasciare ogni tipo di vita, spargere fiori con vari colori ovunque e bruciare tutti i tipi di incenso famoso; in tal modo le malattie possono essere rimosse e curate e si possono disimpegnare vari disastri. "

In quel momento, Ananda chiese a Bodhisattva Rescue-Disengage e disse: "Bravo uomo! Perché le persone che stanno quasi per finire la loro vita possono aumentare la loro longevità?" Bodhisattva Rescue-Disengage ha detto: "Grande virtù! Non hai sentito che ci sono nove tipi di morti anormali? Quindi persuadi gli esseri senzienti a creare bandiere e lampade che prolungano la vita, a praticare vari tipi di beatitudine e virtù. Per questo motivo, anche se raggiungeranno la fine della loro vita, non sperimenteranno dolore e malattie ".  Ananda chiese: "Quali sono i nove tipi di morti anormali?" Bodhisattva Rescue-Disengage ha detto: "Se tutti i tipi di esseri senzienti si ammalano, la malattia che ottengono è lieve, ma non esiste medicina o persona che possa guarirlo. Supponiamo che incontri di nuovo il dottore, ma la medicina che gli è stata data non può curare la sua malattia; questa persona non dovrebbe morire; tuttavia, alla fine è morto in modo anomalo. Qualcuno crede ai maestri dei demoni del mondo e di quelli che danneggiano la società con il Dao esterno, che parlano arbitrariamente di disastri e benedizioni, il che fa sentire le persone terrorizzate e disturbate; il cuore di questa persona non è retto, ma usa la divinazione per porre domande, trovare guai da sé e uccidere tutti gli esseri, informare gli dei, chiamare tutti i tipi di elfi e fantasmi sulle montagne, chiedendo loro di benedire e proteggere, e sperando di prolungare la vita, impossibile dopo tutto. Le persone sono stupide e confuse, credono nelle visioni capovolte delle persone ingiuste, quindi muoiono in modo anomalo ed entrano all'inferno senza una scadenza per andarsene; questa è chiamata l'anomalia dell'inizio. Il secondo, le persone vengono anormalmente uccise dalla legge del re. Il terzo, le persone cacciano uccelli e bestie allo stato brado, giocano, si dedicano alla pornografia e bramano il bere, si godono il divertimento senza ritegno e la loro forza mentale viene catturata in modo anomalo dai non umani. Il quarto, le persone sono anormalmente bruciate dal fuoco. Il quinto, le persone sono annegate in modo anomalo dall'acqua. Il sesto, le persone vengono mangiate in modo anomalo da varie bestie malvagie. Il settimo, le persone cadono in modo anomalo da ripide scogliere. L'ottavo, le persone sono danneggiate in modo anomalo da veleno, stregoneria per pregare fantasmi, maledizioni, demoni, ecc. Il nono, le persone intrappolate dalla fame e dalla sete, non possono ottenere cibo e morire in modo anomalo. Questa è la morte anormale come indicato sopra, ci sono questi nove tipi, il resto sono tutti i tipi di incidenti incommensurabili, è difficile essere in grado di specificare completamente! "

"Inoltre, Ananda! Il re Yama conduce principalmente i registri del nome e della registrazione familiare degli esseri umani mondani. Se ci sono esseri senzienti che non sono filiale nei confronti dei loro genitori e degli anziani, o che hanno cinque tipi di violazioni, o che distruggere e insultare Tre Tesori, o che minano la legge tra sovrani e ministri, o che distruggono l'autodisciplina, re Yama li punirà dopo aver considerato, in base alla leggerezza o alla gravità del peccato individuale di ciò che hanno fatto. Quindi, per questo motivo, Oggi persuoco tutti gli esseri senzienti, accendo le luci, creo bandiere, libera vite e pratico benedizioni e virtù in modo che possano passare attraverso il dolore e il disastro e non soffrire più di vari disastri. "

A quel tempo, c'erano dodici generali di Forks di Medicina tra le masse, che erano seduti insieme in questa riunione, i cosiddetti: Generale Gongpiro, Generale Fazhero, Generale Meikiro, Generale Antiro, Generale Eniro, Generale Sandiro, Generale Indaro, Generale Boyiro, il generale Mohuro, il generale Gendarro, il generale Zhaoduro, il generale Pijiemo: questi 12 generali, ognuno di loro ha 7000 Medicine Forks come suoi a carico.

Allo stesso tempo, tutti dissero al Buddha: "Venerabile nel mondo! Oggi accettiamo il maestoso potere del Buddha, così possiamo sentire il nome del Venerabile nel mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, e niente più orrore per il male- Siamo uno dopo l'altro, tutti in un solo cuore, e anche le forme del nostro corpo finiscono, per tornare a fare affidamento su Budda, Dharma e Sangha e giurare di portare tutti gli esseri senzienti, di fare benefici morali per loro, e beneficiarli di più e renderli pacifici e felici.  Indipendentemente dal tipo di villaggi, città, città o foreste inattive, se qualcuno diffonde questa scrittura buddista, o ci sono persone che accettano e non dimenticano mai il nome di questa Glazelight Tathagata-Farmacista sostenendo rispettosamente, noi e i nostri a carico custodiremo e proteggere questa persona, e lo solleverà da tutte le sue sofferenze, e tutti i suoi desideri e preghiere lo soddisferanno. Coloro che soffrono e vogliono pregare per il sollievo dal disastro dovrebbero anche leggere e cantare questa scrittura buddista e usare cinque colori di filo per legare i nostri nomi. Quando il suo desiderio è soddisfatto, sciogli questo nodo. "

In quel momento, il Venerabile del mondo lodò i generali di Medicine Fork e disse: " Buona! Buona! Grandi generali di Medicine Fork! Volete sempre ripagare la gentilezza del Venerabile del mondo, il Tathagata-Farmacista Glazelight, e dovreste sempre essere in questo modo a beneficio di tutti gli esseri senzienti e per renderli pacifici e felici.”

In quel momento, Ananda disse al Buddha: "Venerabile nel mondo! Come dovremmo chiamare questa porta del metodo? Come possiamo tenerla rispettosamente?" Il Buddha disse ad Ananad: "Questa porta del metodo è chiamata Il merito dei voti originali del farmacista Tathagata Glazelight; che è anche chiamato Il mantra spirituale di dodici generali spirituali per avvantaggiare maggiormente gli esseri senzienti e combinato con i voti; che è anche chiamato La rimozione degli ostacoli di tutto il karma; che dovrebbe essere mantenuto e mantenuto in questo modo! "

In quel momento, Bhagavan finì di pronunciare queste parole. Tutto il Bodhisattva Mahasa, e il grande udito del suono, re, ministri, brahmani, buddisti a casa, draghi celesti, Forks di medicina, Gandharva, Asura, Garuḍa, Kimnara, Mahoraga, umani-ma-non-umani, ecc., tutte le masse che hanno ascoltato ciò che il Buddha ha detto, hanno provato grande gioia e hanno creduto, accettato e rispettosamente attuato.

Spiegazione dei termini di questa scrittura buddista:

Tathagata: l'altro nome del Buddha in sanscrito. Significa, vieni così, vai così. Mente, pensiero o tutte le cose vanno e vengono in questo modo. Significa anche la saggezza naturale senza alcuna pretesa.

Bhagavan: l'altro nome del Buddha in sanscrito. Significa World Venerable.

I dieci nomi di Buddha: Colui che dovrebbe essere sostenuto dagli umani e dai cieli, il giusto egual illuminante, la persona perfetta con saggezza brillante e azione virtuosa, buona morte, la persona comprensiva per il mondo, il supremo studioso, grande uomo addomesticato , l'insegnante nei cieli e negli umani, Tathagata, Bhagavan.

Glazelight: lo smalto che può brillare da solo o brillare alla luce.

World Venerable: nomina Bhagavan in sanscrito. Significa la persona che ha completamente tutte le virtù, degna di essere rispettata dagli esseri nel mondo, il cosiddetto Venerabile mondiale. Il santo più nobile del mondo.

Buddhist-at-home: la persona che impara il buddismo in casa e che non è monaco o suora.

celestial-dragons-otto parti: si riferisce ai protettori che hanno il potere spirituale e meraviglioso, noti anche come gli otto dei dei draghi, gli otto tipi di protettori per proteggere i buddisti.

umani-ma-non-umani: esseri simili agli umani, ma non umani, come la testa umana, ma il corpo di cavallo o di uccello.

Buddhalaw-prince: il principe della legge di Buddha. Lo stato di essere il primo tra tutti i bodhisattva e che è come nascere nella casa del Buddha e erediterà lo stato del Buddha. Buddha è come il re, il signore o il monarca. Questo è il motivo per cui è chiamato come il principe Buddhalaw.

Ananda: il cugino di Buddha Shakyamuni, di nome Ananda, era anche discepolo di Buddha e monaco buddista. Ananda era famosa per ricordare le parole pronunciate dal Buddha. Dopo la morte di Buddha Shakyamuni, Ananda registrò ciò che il Buddha disse. All'inizio di ogni scrittura buddista, c'è una frase detta da Ananda: è così che l'ho sentita. Secondo la leggenda, Ananda visse per avere più di cento anni.
karma: l'azione o il comportamento o ciò che hanno fatto nella vita presente o nella vita passata.

ostacoli del karma malvagio: gli ostacoli e le catastrofi causati da azioni malvagie della vita presente e passata.

Manjusri: uno dei nomi dei bodhisattva in sanscrito. Significa dolce gloria. Bodhisattva Manjusri è ben noto della sua saggezza nel buddismo. Il suo aspetto ha mostrato che cavalca un leone a suo agio, con una spada in una mano e il desiderio soddisfatto (volontà soddisfatta) nell'altra. La spada ha lo scopo e la descrizione di tagliare il filo invisibile e aggrovigliato 84000 di preoccupazione personale.

Il periodo di diffusione dell'immagine del Buddha: il periodo di diffusione della statua del Buddha. Dopo la morte del Buddha Sakyamuni, ci sono cinquecento anni di destra della legge del Buddha. Successivamente, vi è un periodo di mille anni di statua della legge del Buddha del Buddha, in modo da promuovere e diffondere la legge del Buddha. Successivamente, è l'ultimo periodo della legge del Buddha. Secondo l'insegnamento del Buddha, la legge del Buddha può essere generata e può anche essere eliminata. La legge del Buddha è un metodo conveniente per salvare le persone e liberarle dalla sofferenza. La stessa Legge del Buddha è impermanente.

La suprema uguaglianza giusta e la giusta illuminazione: il suo sanscrito è anuttarā-samyak-sambodhi. Si riferisce al più alto regno dell'illuminazione e al più alto Nirvana nella pratica del buddismo, e tale dimostrazione equivale alla Buddità.

Bodhisattva: la persona che può illuminare per liberare se stessi dalla sofferenza e può anche illuminare gli altri e aiutare gli esseri senzienti a liberarsi dalla sofferenza. Tuttavia, il Bodhisattva non si è ancora completamente e perfettamente illuminato come Buddha. Bodhisattva può anche essere chiamato come Pusa, Posa o Busa, Bosa in pronuncia cinese. E tale pronuncia è ampiamente utilizzata nella società che parla in cinese.

Sono andato sul percorso del Bodhisattva: praticare e attuare la saggezza e l'azione virtuosa del Bodhisattva con tutti i metodi convenienti.

trentadue apparizioni di un grande uomo: il sanscrito è mahā-puruṣa lakṣaṇa, che significa trentadue marchi principali di un Buddha. Fare riferimento e cercare mahā-puruṣa lakṣaṇa su Internet.

ottanta forme allegate: il sanscrito è aśītyanuvyañjanāni, che significa le ottanta apparizioni di un Buddha. Fare riferimento e cercare aśītyanuvyañjanāni su Internet.

fare tutti i tipi di affari: fare tutti i tipi di carriera.

Il corpo è bravo ad abitare in pace: il corpo è completamente perfetto ed è a suo agio.

percorrere la via del male: fare le cose cattive.

prendi la barca che ascolta i suoni: una persona che è illuminata ascoltando gli insegnamenti del Buddha e lascia che si liberi dalla sofferenza, ma non ha abbastanza capacità per liberare gli altri dalla sofferenza. È classificato come Theravada.

prendi la Barca illuminata da solo: una persona che è sola illuminata senza ascoltare l'insegnamento del Buddha. Può lasciare l'auto-liberazione dalla sofferenza, ma non ha abbastanza capacità per liberare gli altri dalla sofferenza. È classificato come Theravada.

prendi la Grande Barca: una persona che non solo può liberare se stesso dalla sofferenza, ma può anche liberare gli altri dalla sofferenza. È classificato come Mahayana.

i precetti non carenti: tutti i comandamenti che prevengono le cose illegali e fermano le cose malvagie possono essere rigorosamente rispettati.

i tre precetti accumulati: il suo sanscrito è tri-vidhani silani. È come segue:

Mantieni il precetto disciplina-rituale: obbedisci ai comandamenti del Buddha e quindi non fare tutto il male.

Mantieni il precetto della legge della virtù: obbedisci e fai tutte le cose virtuose

Tenere di più per beneficiare il precetto degli esseri senzienti: praticare ampiamente tutto il bene per beneficiare tutti gli esseri

I tre precetti precedenti sono il metodo a beneficio di sé e degli altri.

il male: andare sulla strada del male; il luogo in cui lo spirito di sé o l'anima rinascono nel mondo della tortura del fantasma affamato, dell'animale o dell'inferno, che è il risultato del fare la cosa cattiva nella sua vita precedente.

la rete intricata di demoni: le visioni malvagie che provengono dall'io o dagli altri e quindi a formare l'invisibile rete intrecciata per legare e limitare il sé e far soffrire se stessi.

Percorso esterno: Dao esterno. Dao o Tao. Dao è traslitterato dal carattere cinese. Il significato di Dao è sentiero, strada e via. E il significato di Dao è esteso agli insegnamenti religiosi. In generale, secondo l'insegnamento del Buddha, Dao significa la verità e la virtù. Coloro che hanno istituito gli insegnamenti religiosi al di fuori del buddismo e quelli che agiscono al di fuori della verità e del ragionevole, sono tutti chiamati il ​​Dao esterno. Il significato più profondo del Dao nel buddismo, che significa l'illuminato sulla verità e l'auto-pratica della verità, altre conoscenze o insegnamenti al di fuori di questo è chiamato Dao esterno. Nel buddismo, Dao è saggezza, non conoscenza. Il significato più profondo del Dao nel buddismo è che non esiste alcun Dao esterno. Tutto è l'insegnamento del Buddha. Questo perché non vi è alcuna opposizione binaria nell'illuminato completamente e perfettamente e tutte le situazioni sono uguali, qualunque sia la situazione buona o cattiva, che farà illuminare la natura di sé.

karma malvagio: fai le cose cattive nella vita presente o nella vita precedente, che formeranno alcuni tipi di potere invisibile per ostacolare la vita di sé e farti soffrire tutti i tipi di disastri.

aumento dell'arroganza: aumentare l'arroganza è che le persone hanno già l'arroganza e per qualche ragione hanno aumentato il ruolo dell'arroganza e sono ancora più arroganti.

non familiare: essere monaco buddista o suora; la mente non è ossessionata dalle cose di famiglia e dalle sue preoccupazioni.

la rete del diavolo: le visioni del male; i pensieri malvagi; l'opinione irragionevole; punto di vista specioso. Sembrano viste giuste, ma in realtà non viste giuste.

Medicine Fork: esseri nel mondo fantasma del buddismo, che sono mai stati il fantasma malvagio a danneggiare gli umani, ma sono domati da Buddha e diventano i protettori per proteggere il buddista.

Rakshapo: un tipo di esseri nel mondo dei fantasmi in India, che è violento, malvagio e spaventoso e può danneggiare gli umani con il potere dei fantasmi.

Gu tricks: magia velenosa. Gu è traslitterato dal carattere cinese, il che significa alcuni tipi di trucchi e viene allevato molti diversi insetti avvelenati in modo da punire, maledire e danneggiare gli umani.

otto precetti puri: gli otto tipi di precetti regolati dal Buddha e che dovrebbero essere obbediti e mantenuti dal buddista, che sono i seguenti:

1. Non uccidere

2. Non rubare

3. Non fare sesso improprio

4. Non mentire

5. Non bere alcolici

6. Senza fiori profumati, senza oli profumati, e senza cantare e ballare, e non guardarlo.

7. Non sederti sul letto alto e fantastico

8. Non mangiare dopo le dodici a mezzogiorno

Buddha Incalcolabile-longevità: questo Buddha ha una durata incommensurabile, ecco perché si chiama Incalcolabile-longevità; l'altro nome di Amitabha.

Western Utmost Bliss: il mondo e il luogo creati dai voti di Amitabha. Coloro che desiderano rinascere nella massima felicità occidentale avranno l'aspetto solenne come Amitabha e potranno imparare il Buddha seguendo Amitabha. È il miglior metodo conveniente e semplice per gli umani per imparare il Buddha nella vita presente e nell'aldilà.

Bodhisattva Word-Sound-Perceiving: il Bodhisattva che può percepire i suoni della sofferenza nel mondo; Bodhisattva Avalokitesvara

Bodhisattva Great-Power-Gaining: il Bodhisattva che può far guadagnare agli umani il grande potere; Bodhisattva Mahasthamaprapta

Bodhisattva Precious-Epiphyllum: Epiphyllum è il nome del fiore, che fiorisce a mezzanotte e viene appassito al momento, quindi è raro essere visto dagli umani, ecco perché è così prezioso. Nel buddismo, si deve sempre descrivere che la legge del Buddha è come l'Epifillo che è così prezioso ed è quasi impossibile essere ascoltato e imparato per coloro che sono meno benedicenti.

Bodhisattva Maitreya: il Bodhisattva che è misericordia, gentile e compassionevole per tutti gli esseri senzienti. Maitreya è sanscrito, che significa misericordia.

Turning Wheel King: il sanscrito è cakravartin o Chakravartin. Wheel-re; Un re che gira le ruote del tesoro per conquistare il nemico; Chiamato King of Wheels, è la migliore persona benedetta al mondo. Apparve al tempo dell'età umana di 84.000 anni di vita e governò il mondo per quattro grandi continenti. Esistono quattro tipi di benedizioni:

1. Ricchezze, tesori, ricchezza, campi e molti altri, al primo posto nel mondo

2. L'apparenza è solenne, con trentadue apparizioni e simile a un Buddha;

3. Sano, pacifico, stabile e felice;

4. La longevità è la prima al mondo.

Quando apparve il re delle ruote, il mondo era pacifico, la gente era a suo agio e non c'erano disastri naturali o disastri causati dall'uomo. Questo perché nella vita passata praticava più benedizioni, ma sfortunatamente non coltivava la saggezza del mondo, quindi divenne solo il re che governava il mondo con benedizioni, ma non poté praticare l'evidenza dell'illuminazione.

percorsi di dieci virtuosi: dieci tipi di virtù; dieci atti virtuosi; niente uccisioni, niente furti, niente sesso malvagio, due lingue, niente discorsi malvagi, niente menzogne, nessuna avidità, nessun odio, nessuna invidia, nessuna stupida ossessione. Si prega di fare riferimento all'articolo: Comprendere la bontà e il male allo stesso tempo Understand the goodness and evil at the same time

Kshatriya: una delle quattro caste in India; l'aristocrazia militare nell'antico sistema delle caste indiane; appartiene alla classe superiore.

Brahman: una delle quattro caste in India; la classe sacerdotale nel sistema delle caste dell'antica India è la posizione più alta nella società; appartiene alla classe superiore.

mantra: incantesimo

i tre tesori: Buddha, legge del Buddha, monaco buddista e suora; Buddha, Dharma, Sangha. Questi tre tesori possono aiutare gli umani a liberarsi dalla sofferenza, a provare se stessi l'illuminazione della natura di Buddha e a raggiungere il Bodhi. Ecco perché quelli sono chiamati tre tesori. Oggi anche il buddista di casa è rispettato come Sangha. C'è buddista a casa (di maschio o femmina) come maestro buddista, a causa dell'illuminazione della saggezza e di se stesso che prova la natura del Buddha.

Bodhisattva Rescue-Disengage: il Bodhisattva che può salvare e disimpegnare gli umani da disastri o sventure; questo perché è chiamato Rescue-Disengage.

King Yama: un bodhisattva nel mondo dell'inferno per giudicare il bene o il male di un essere umano in base agli atti che un essere umano aveva fatto nel mondo degli umani, e in seguito giudicare la persona in quale mondo dovrebbe andare e rinascere.

supporto rispettoso: il miglior supporto rispettoso è l'incenso del cuore di puro precetto, stabilità di meditazione e saggezza.

otto tipi di precetti puri: è uguale a otto precetti puri. Vedere "otto precetti puri".

Monaco Picchu: il maschio buddista non di casa, il monaco buddista. È il rappresentante per il buddista. Non dimenticare la femmina buddista che non è a casa, la suora buddista.

King Head-Watering: il principe; re delle riserve.

Sangha: di solito si riferisce al monaco buddista; il significato generale può riferirsi al buddista, non importa chi sia maschio o femmina, a casa o non a casa.

metodo-porta: il termine usato nel buddismo; la porta della legge del Buddha; la porta del metodo, sembra passare attraverso la porta del metodo (legge del Buddha) in modo che possiamo imparare qualcosa da esso.
il Bodhisattva che non ha ancora calpestato la terra: il Bodhisattva non calpestabile; le persone generali che sono state ancora sofferte nel mare invisibile del disastro del dolore, a causa della carenza di saggezza, e che hanno dovuto essere salvate dalla barca invisibile della saggezza, ecco perché non hanno ancora calpestato una terra invisibile di saggezza. L'invisibile terra della saggezza può far nascere tutto e nascere tutti i meriti e le virtù. Coloro che hanno calpestato la terra della saggezza si sono illuminati e raggiungeranno gradualmente la saggezza del Buddha.

Mantra of Buddha Pharmacist:

NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TUO YE. DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE.

【Annotazione del mantra】

(1) NA MO: ritorno e affidamento

(2) BAO JIA FA DI: Bhagavad; il venerabile mondo.

(3) BI SHA SHE JU LU: farmacista.

(4) BI LIU LI: smalto.

(5) BO LA PO: il significato della luce.

(6) HE LUO SHE YE: Il significato di re.

(7) DA TUO JIE DUO YE: il significato di Tathagata.

(8) A LUO HE DI: Colui che dovrebbe essere sostenuto da cieli e umani.

(9) SAN MIAO SAN BO TUO YE: l'eguale uguaglianza e il giusto illuminante.

(10) DA ZHI TUO: vale a dire mantra.

(11) Om: concentrarsi sul corpo, sulla mente e sui tre tesori; fare attenzione; cioè concentrare lo spirito e prestare attenzione a un luogo.

(12) BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE: Vale a dire, medicina! medicinale! medicinale!

(13) SAN MEI JIE DI: generalmente salva tutti gli esseri senzienti.

(14) SUO HE: rapido raggiungimento di Bodhi.

Traduzione inglese: TheMerits of the Original Vows of the Tathagata-Pharmacist Glazelight