Autore: Tao Qing Hsu
1. Qual è la differenza tra un Buddha e un
Bodhisattva?
Quando qualcuno si è completamente
illuminato, liberato dalla sofferenza dell'alta saggezza e nel frattempo
conosciuto tutta la verità, non ha più paura nel cuore e può usare il suo
grande potere di gentilezza e simpatia per salvare tutti gli esseri senzienti,
in modo da lasciare liberano dalla sofferenza nella vita e nella morte.
Chiamiamo tale persona "Buddha" per onorarlo. In lingua cinese, lo
chiamiamo "Fo", che è traslitterato dalla parola cinese e la sua
lingua originale deriva anche dal sanscrito.
Quando qualcuno segue il percorso del
Buddha, tuttavia, non si è ancora completamente illuminato, e ha ancora alcuni
ostacoli nel cuore del fastidio e di ciò che è noto, anche se questo, può usare
il suo potere di gentilezza e simpatia per salvare esseri senzienti, noi chiama
tale persona "Bodhisattva" per onorarlo. In lingua cinese, lo
chiamiamo "Pusa", che è anche traslitterato dalla parola cinese e la
sua lingua originale è dal sanscrito.
Esistono due tipi di Bodhisattva. Uno è
monaco buddista o suora. L'altro non è né monaco buddista né monaca buddista.
Alcuni traduttori usano la parola "laico" per rappresentare non
monaci o non monache che imparano il Buddha, ma io non uso questa parola.
Preferisco usare la parola "studioso di residenza, studioso di casa o
studioso vivente" che significa la persona che impara bene il Buddha in
famiglia. Non lasciano la famiglia per imparare il Buddha. Nel frattempo, hanno
più difficoltà ad imparare il Buddha, rispetto al monaco buddista o alla suora.
Nella Scrittura buddista, il Bodhisattva dello studioso di casa è anche
chiamato studioso virtuoso. Ciò è menzionato dal Sutra dei Precetti di un
Upasaka.
"Fo" e "Pusa" sono più
facili da recitare e ricordare. Queste due parole verrebbero usate anche in
questo sito web dell'insegnamento del Buddha.
2. Qual è l'insegnamento del Buddha?
In una parola, è come segue:
Non fare tutte le cose cattive,
Ma per fare tutte le cose virtù,
E per purificare la nostra mente da soli,
Questo è tutti gli insegnamenti del Buddha.
3. Qual è la natura del Buddha?
La natura del Buddha esiste in tutti e in
tutti gli esseri senzienti. "Tathagata" è un'altra parola con lo
stesso significato di "Buddha". In cinese, "Tathagata" è
tradotto in "Rulai", che è traslitterato da parole cinesi. Significa
che non proviene né da dove né va da nessuna parte. Viene così com'è.
Tutti gli esseri senzienti hanno la virtù
della saggezza di "Rulai (Tathagata)", tuttavia, perché ciò che non
può essere raggiunto, perché ogni illusione, ossessione, persistenza nel pensiero
assurdo e mente testarda sono nel loro cuore. Se riescono ad abbandonarlo,
tutta la saggezza e la saggezza naturale appariranno immediatamente nel cuore.
Le parole sopra sono menzionate nella
Scrittura buddista. Significa che tutti gli esseri senzienti hanno la natura
del Buddha.
4. Quali sono i quattro cuori
incommensurabili?
I quattro cuori incommensurabili sono i
seguenti:
Il cuore della gentilezza (benevolenza,
misericordia).
Il cuore della simpatia (empatia,
compassione).
Il cuore della gioia (grande felicità e
piacere).
Il cuore da abbandonare (arrenditi,
lascialo andare, mettilo giù).
È importante per noi pensare ai quattro
cuori incommensurabili, quando apprendiamo e pratichiamo la legge del Buddha.
5. Quali sono i tre tesori?
I tre tesori sono i seguenti:
(1) Il Buddha
(2) La legge del Buddha o la dottrina del
Buddha
(3) La persona che ha compreso
completamente la legge del Buddha e l'ha messa in pratica o la sta praticando.
Tale persona si riferisce principalmente al monaco buddista o alla suora. In
senso lato, si riferisce anche allo studioso di residenza, studioso di casa o
studioso vivente come quello che ho menzionato.
6. Qual è il significato di "Na
Mo" nel buddismo?
"Na Mo" è traslitterato dal
sanscrito e viene utilizzato in Cina e Taiwan fin dai tempi antichi. "Na
Mo" significa "torna a" o "dipende da". Quando
torniamo o dipendiamo dai tre tesori del buddismo come detto, come se avessimo
cercato o trovato rifugio nella vita e nella morte, e potessimo liberarci dalla
sofferenza nella vita e nella morte.
7. Dovrei tornare e dipendere dai tre
tesori del buddismo?
Il Buddha disse:
Per aver distrutto ogni sofferenza,
eliminare l'angoscia e percepire la felicità del silenzio supremo e
dell'estinzione, ecco perché la gente ritorna e dipende dai tre tesori.
Il Buddha disse anche:
Ritornare e dipendere dai tre tesori è
tutto incommensurabile buona legge del Buddha, ed è anche la radice della
saggezza di Bodhi.
8. Qual è la legge o la dottrina di Buddha?
Il tutto, compreso il mondo o le cose
materiali e spirituali, è la legge o la dottrina del Buddha.
9. Qual è il significato della "porta
della legge del Buddha"?
Immaginiamo che vi sia una porta
invisibile, attraverso la quale possiamo entrare nella "legge o dottrina
del Buddha". Ciò significa che se accettiamo una qualsiasi "porta
della legge del Buddha", la pratichiamo. Significa anche il metodo con cui
possiamo entrare nella liberazione. Inoltre, possiamo usare il metodo per
liberare gli altri. Esistono molte "porte della legge del Buddha o del
Bodhisattva" con le quali potrebbe liberare noi e gli altri. Ogni Buddha o
Bodhisattva ha il suo nome. Ad esempio, se qualcuno ha un nome
"felicità" e un giorno che sono illuminati, allora potrebbe essere
chiamato "felicità Buddha" o "felicità Bodhisattva". In
generale, il nome di Buddha o Bodhisattva è più preoccupante per le sue qualità
o caratteri.
E tale Buddha o Bodhisattva ha creato la
sua speciale porta della legge, come la porta della legge della felicità del
Buddha. Se seguiamo e pratichiamo la porta della legge della felicità del
Buddha, il che significa anche che ritorniamo e dipendiamo da tale Buddha,
potremmo gradualmente liberarci dalla sofferenza e raggiungere la felicità e la
felicità.
10. Qual è la "porta della legge per
recitare e ripetere un nome di Buddha"?
Recitando e ripetendo un nome di Buddha si
potrebbe concentrare il nostro pensiero e la nostra mente in modo che possa
anche aiutarci a eliminare il nostro cattivo pensiero e ogni illusione apparso
nella nostra mente. Nel frattempo, potremmo connetterci con i voti di Buddha
per ottenere la protezione recitando e ripetendo i loro nomi con il titolo di Buddha
o Bodhisattva.
Quando chiamiamo il suo nome, è come se
chiamassimo il nome di qualcuno. Verrebbe a trovarci e provare a capire di cosa
abbiamo bisogno e cosa può aiutarci. È come un servo. Ma, in realtà, è un dio,
uno Spirito virtuoso. Quindi, è meglio per noi rispettarlo, come se dovessimo
rispettare il servitore. In effetti, la relazione tra un dio, un Buddha, un
Bodhisattva e noi è uguale. Perché? Nel corpo del vuoto, tutto è uguale.
11. Che cos'è lo "Zen" nel
buddismo?
È una persona nella massima comodità e nel
massimo comfort.
12. Qual è la disciplina del buddismo?
In breve, per il non monaco o non monaco
buddista, deve solo seguire le cinque discipline del buddismo come di seguito:
Non uccidere gli altri e se stessi.
Non rubare.
Non fare sesso in modo improprio. Cioè, non
fare del male a te stesso e non fare del male agli altri ed essere rispettosi
gli uni con gli altri.
Non mentire.
Non assumere alcol o droghe illegali.
13. Qual è la legge di causa e risultato
nel buddismo?
In breve, un pensiero è una causa che si
tradurrà in qualsiasi azione, e alla fine sorgerà in qualsiasi conseguenza.
Pertanto, nell'apprendimento del Buddha, sottolinea in particolare che il primo
pensiero dovrebbe soffermarsi su un giusto pensiero positivo per tutti gli
esseri senzienti, perché un buon pensiero si tradurrà in una buona azione e
alla fine sorgerà un buon effetto. Inoltre, ogni pensiero è come una scimmia
che salta su e giù, qua e là. Significa che ogni pensiero è instabile in
qualsiasi momento. Quindi, come tenere a mente il pensiero in uno stato stabile
è anche molto importante nell'apprendimento del Buddha, perché è anche una
causa che dovrebbe essere protetta e non essere influenzata da cattive
condizioni dall'esterno. Pertanto, c'è una parola che dice che: "La gente
generale teme il risultato, tuttavia, il Bodhisattva teme qualsiasi
causa".
14. Quali sono i sei metodi di liberazione
per raggiungere la Buddità?
In breve, i sei metodi sono i seguenti:
Dai a tutti gli esseri senzienti le cose
materiali, la saggezza o la paura.
Metti in pratica la disciplina del
buddismo.
Sopportare qualsiasi umiliazione.
Specializzati nell'apprendimento del Buddha
e miglioralo giorno dopo giorno.
Medita nello Zen e tieni a mente stabile.
Fai crescere la nostra saggezza.
15. Qual è la terra pura nell'insegnamento
del Buddha?
In breve, quando abbiamo purificato il
nostro cuore, abbiamo creato la nostra terra pura nel cuore allo stesso tempo.
16. Qual è il vantaggio nell'apprendimento
del Buddha?
Vantaggi per noi e le altre persone. Cresce
la nostra saggezza, ci libera dalla sofferenza nella vita e nella morte e ci
permette di avere una vita tranquilla e buona.
17. Cos'è il cuore di Bodhi?
Bodhi è traslitterato dal sanscrito e ha
significati incommensurabili.
In breve, significa i quattro cuori
incommensurabili come menzionato. Principalmente, significa Buddità.
Se vogliamo mettere in pratica
l'insegnamento del Buddha, all'inizio dobbiamo coltivare il cuore di Bodhi.
In generale, il cuore di Bodhi è una
motivazione per aiutare tutti gli esseri senzienti ad essere liberi da ogni
sofferenza.
18. Dovrei inchinarmi alla scultura di
Buddha o Bodhisattva?
In Asia, inchinarsi alla scultura del
Buddha significa allenare il nostro cuore ad essere umili e rispettare gli
altri. Perché rispettare gli altri è rispettare noi stessi. Tuttavia, la
maggior parte delle persone non capisce il vero significato. Se capisci questo
significato, non è necessario che ti inchini alla scultura del Buddha. Ma se
vuoi usare questo metodo per allenarti ad essere umile, dipende da te. Quando
la si pensa profondamente e la si pratica, ognuno potrebbe essere la
"scultura di Buddha o Bodhisattva. Cioè, ognuno è Buddha o Bodhisattva nel
nostro cuore. A quel tempo, potevi davvero sbarazzarti della schiavitù nella
forma e rispettare sinceramente gli altri.
19. Dovrei essere vegetariano se imparato
Buddha?
No. Non è necessario essere vegetariani.
Essere vegetariani non significa compassione. Tuttavia, mangiare più verdure
farà bene alla salute e alla terra.
20. Dovrei imparare il Buddha?
Il sesto fondatore dello Zen in Cina, il
maestro Hui Neng, aveva affermato che:
La legge di Buddha è nel mondo,
e non si allontanerebbe dal sentimento
mondano.
Lasciare il mondo alla ricerca del Bodhi
(suprema saggezza)
come se chiedesse le corna dei conigli. (Il
coniglio non ha le corna, il che significa anche che è impossibile.)
In breve, significa che i fastidi e i
problemi mondani sono Bodhi. Perché? Come potrebbe essere possibile? Imparare
il Buddha è aspettarsi che diventiamo Buddha un giorno. Per la gente moderna, è
più conveniente imparare il Buddha con la tecnologia moderna, che ci aiuterebbe
a comprendere più facilmente la legge o la dottrina del Buddha. Per seguire il
percorso del Buddha, non è necessario lasciare il gruppo del mondo o essere un
monaco buddista o una monaca buddista. Cioè, non abbiamo bisogno di lasciare la
nostra famiglia o il nostro paese per imparare il Buddha. Possiamo imparare il
Buddha nella nostra vita mondana. Il più importante è seguire un insegnante
buono e positivo. È impossibile raggiungere la Buddità senza un insegnante.
Significa che per essere buddista ha bisogno di un maestro. Se seguire la cosa
buona e se avere una scelta positiva che dipende da te.
21. Cosa devo fare se un giorno
raggiungessi la Buddità?
Se quel giorno arriverà, saprai cosa
dovresti fare.
22. Un Buddha è una persona onnipotente?
No non lo è. Non poteva salvare due tipi di
persone per lasciarle libere dalla sofferenza. Cioè, un tipo di persone sono
quelle che non hanno l'opportunità di conoscere o incontrare un Buddha. L'altro
tipo di persone sono quelle che non credono all'insegnamento del Buddha.
L'ulteriore e profondo insegnamento del
Buddha sarà nel corso.
Ti invitiamo a imparare il Buddha con noi
nel corso dell'entità o nel sito Web.
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