(Capitolo 12 ﹝2﹞) Una breve parlare della Scrittura di quarantadue capitoli detto dal Buddha
Capitolo 12 ﹝2﹞: Imparare il Dao è difficile quando le persone sono nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà
Imparare il Dao è difficile quando le
persone sono nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà. Come abbiamo detto, ci
sono quattro nobili verità. Questa è sofferenza, accumulo, eliminazione e Dao.
I
quattro tipi di sofferenza di base
Ci sono quattro tipi di sofferenza di base.
Questa è la sofferenza della vita, dell'invecchiamento, della malattia e della
morte. Nessuno potrebbe evitare questi quattro tipi di sofferenza in tutta la
sua vita. Qual è la sofferenza della vita? Molte persone stanno soffrendo come
sopravvivere in una situazione di guerra. E più della metà della popolazione
mondiale sta soffrendo come sopravvivere alla pressione di potenziali attacchi
dai paesi contigui, o nella situazione di società diseguale e non pacifica.
Più della metà della popolazione mondiale
non ha quasi alcuna possibilità di ascoltare il Dao detto da Buddha,
figuriamoci di imparare il Dao. Una volta che avessero avuto la possibilità di
ascoltare il Dao detto da Buddha, sarebbero stati disposti a imparare il Dao ea
corrispondere alla compassione di Buddha, quindi, per far sorgere la saggezza
personale e naturale. Avrebbero allora la possibilità di liberarsi dalla
sofferenza della vita.
Qual è la sofferenza dell'invecchiamento?
C'è un detto: "stiamo cominciando a camminare verso la tomba dalla nostra
nascita". Se non ci sono incidenti nella vita, alla fine invecchieremmo.
Sapete come la sofferenza dell'invecchiamento? I nostri nervi cerebrali
iniziano a degenerare. La nostra forza fisica e la nostra forza cerebrale non
sono così buone come prima di anno in anno. Nel frattempo, potremmo soffrire la
cronica.
Mangiare la medicina ogni giorno ci fa
girare la testa e abbiamo paura di cadere. Il nostro appetito sta peggiorando.
Spesso soffriamo di insonnia a causa di malattie o croniche. Il peggio è che
potremmo avere la solitudine e la malinconia, che potrebbero aumentare la
nostra sensazione di sofferenza. E potremmo sdraiarci sul letto, non possiamo
più muoverci da soli e dobbiamo essere assistiti da altre persone nella nostra
vita quotidiana, per non parlare del dolore del cancro o della sofferenza della
dialisi, se abbiamo il cancro o la malattia di dialisi.
Qual è la sofferenza della malattia? La
malattia non appartiene all'anziano. Ogni età dell'essere umano potrebbe avere
la malattia. Molti giovani, uomini o donne, soffrono di diabete, malattie
cardiovascolari, dialisi o cancro. La maggior parte di loro potrebbe affrontare
la malattia con una mente positiva. Tuttavia, alcuni di loro stanno soffrendo
la malinconia e scelgono di porre fine alla loro vita per porre fine alla loro
sofferenza.
Per le persone giovani e sane, non potevano
sentire o sperimentare la sofferenza come detto sopra, figuriamoci la
sofferenza della morte. Quello che potrebbero sentire o sperimentare è la
sofferenza della vita.
Quattro
elementi chiave per formare il nostro corpo
Per quanto riguarda la sofferenza della
morte, dobbiamo menzionare i quattro elementi chiave per formare il nostro
corpo. Quella è la terra, l'acqua, il fuoco e il vento come segue.
La terra significa duro o solido. Nel
nostro corpo ci sono ossa, unghie e capelli.
L'acqua significa liquida e fluente. Nel
nostro corpo ci sono sangue, urina, lacrime, liquido nasale e saliva.
Il fuoco significa temperatura. Nel nostro
corpo c'è la temperatura corporea. Quindi potremmo avere la febbre, o sentire
freddo o caldo.
Il vento significa gas, aria e respiro. Nel
nostro corpo è il sistema respiratorio. Se facciamo la meditazione seduti o
pratichiamo il qigong, potremmo sentire il flusso di gas nel nostro corpo. Può
causare il movimento o la rotazione del nostro corpo o degli arti
involontariamente. Questo perché il nostro flusso d'aria interiore è in
funzione. È normale. Quindi, non preoccuparti del cambiamento del momento.
Quando stiamo morendo, i quattro elementi
chiave di noi sarebbero in uno stato di decomposizione. A quel tempo, saremmo
nella grave sofferenza. All'inizio, sentiremmo la forte pressione nel nostro
corpo, quindi diventeremmo irrequieti. Allora, sentiremmo molto freddo. A
volte, ci sentiremmo molto caldi. Non possiamo più mangiare niente. Se non
abbiamo alcuna fede, o non possiamo accettare l'arrivo della morte, e abbiamo
ancora la coscienza, sentiremmo la grave sofferenza perché sappiamo che ci
lasceremo dai nostri familiari e diremo addio a questo mondo . Questa è la
sofferenza della morte.
Coloro che non hanno saggezza non si
preoccupano della sofferenza come detto, figuriamoci non capiscono la
sofferenza come detto.
Non
importa che le persone ricche o povere, abbiano la possibilità di imparare il
Dao.
Se una persona vuole entrare nel Dao, deve
aver sentito la sofferenza come detto nella vita. Nel frattempo, deve aver
sentito che la sofferenza si è accumulata ad ogni istante, o giorno per giorno,
affinché abbiano un pensiero, una percezione di sé, per chiedere l'eliminazione
della sofferenza e la liberazione dalla sofferenza. Questa è la motivazione, la
causa e la condizione per imparare il Dao.
Pertanto, è possibile per loro ispirare il
loro cuore di Bodhi, andare sul sentiero del Buddha, quindi raggiungere la
Buddità dopo aver appreso il Dao. Non importa che i ricchi o i poveri, una
volta che hanno sentito la sofferenza nella vita, sarebbero disposti a
intraprendere il sentiero del Buddha, il Dao definito da Buddha, che puoi
trovare e leggere nel capitolo 2. (Capitolo 2) Un breve discorso sulla Scrittura
dei quarantadue capitoli detta da Buddha
La
maggior parte delle persone ricche e nobili hanno meno possibilità di liberarsi
dalla sofferenza in vita e in morte.
Coloro che sono nell'enorme ricchezza e
sono la nobiltà sono privi di tale sensazione di sofferenza nella vita, perché
vivono in un ambiente molto confortevole. Nel frattempo, anche i loro parenti e
amici potrebbero vivere allo stesso modo. In altre parole, sono mancanza
dell'ambiente e della motivazione per imparare il Dao.
Secondo la mia osservazione dalla storia,
la maggior parte delle persone che sono nell'enorme ricchezza e sono nella
nobiltà, la loro vita è breve e muore presto, cosa che possiamo trovare nella
famiglia reale o nella famiglia ufficiale. In altre parole, l'enorme ricchezza
e nobiltà per loro sono molto brevi. Perché?
Nel loro ambiente, ciò su cui si sono
concentrati non è la sofferenza della vita, ma come ottenere più potere,
posizione ufficiale e ricchezza. In altre parole, è un ambiente pieno di lotte
per il potere e di pretese per il profitto. In questa circostanza, come
potrebbero essere la longevità? Molte persone vengono uccise, o muoiono di
malattie, a causa del cuore e della mente degli avidi e dell'odio di se stessi
e degli altri.
Chi
avrebbe più possibilità di raggiungere la Buddità?
Nel buddismo e nel taoismo, il fondatore e
il successore sono la longevità. Il Buddha Sakyamuni vive fino a 80 anni.
Quando sta morendo, insegna ancora la legge del Buddha ai suoi discepoli. Il
suo successore Dajiaye e Ananda vivono fino a più di 100 anni. Non vengono né
impiccati a causa del crimine o del peccato né uccisi. Al contrario, sono morti
naturalmente in una mente pacifica.
Il primo fondatore dello Zen in India è
Dajiaye. Il successore è Ananda. Sono 2.500 anni fa. Come abbiamo detto, il Dao
definito da Buddha Sakyamuni è Zen. Ai tempi del Buddha Sakyamuni, non usava la
parola "Zen". La parola "Zen" è usata in Cina.
Sapete chi è il primo fondatore dello Zen
in Cina? È la persona chiamata Dharma. Vive anche a più di 100 anni ed è morto
naturalmente nella mente pacifica. Loro stessi sono una delle persone che sono
nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà, e hanno educato bene nel mondo, prima
di imparare il Dao.
Quindi, potremmo scoprire che coloro che
sono nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà, e hanno educato bene nel mondo,
avrebbero il risultato più alto nel regno della Buddità, una volta che sono
disposti a seguire il sentiero del Budda. E stanno morendo naturalmente nella
mente pacifica. Questo perché si sono già liberati da ogni sofferenza, inclusa
la sofferenza della morte. Poiché hanno la capacità di aiutare le persone a
liberarsi dalla loro sofferenza, ecco perché non sono morti nella sofferenza,
figuriamoci morire per la sofferenza degli altri. In altre parole, hanno la saggezza
suprema. L'insegnamento della liberazione dalla sofferenza nella vita e nella
morte è l'insegnamento chiave del Buddha.
Due
condizioni fondamentali per raggiungere la Buddità.
Ci devono essere due condizioni affinché la
Buddità possa essere raggiunta. Questa è la felicità e la saggezza mondane. La
beatitudine include la ricchezza, la salute e l'intelligenza. In generale,
coloro che sono nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà potrebbero essere pieni
della felicità mondana. In altre parole, potrebbero avere una buona istruzione
e una buona conoscenza. Tuttavia, sono mancanza di saggezza. Questo è anche il
motivo per cui è difficile per loro imparare il Dao. Poiché sono pieni della
beatitudine mondana, imparerebbero il Dao più agevolmente, rispetto alle
persone povere, una volta che sono disposti a seguire il sentiero del Buddha.
Qual
è l'importanza di imparare il Dao?
Allora, potremmo avere una domanda. Qual è
l'importanza di imparare il Dao? In breve, ci sono due tipi di importanza per
noi nell'imparare il Dao. Uno è aiutare noi stessi a liberarci dalla sofferenza
in questa vita e fare del buon karma come causa e condizione per condurci alla
buona vita con beatitudine e saggezza nella vita presente e futura. L'altro è
aiutarci a rinascere, a reincarnarci nell'essere umano di virtù e beatitudine
nella prossima vita e nella vita futura. Pertanto, coloro che potrebbero
sentire le quattro sofferenze come detto, intenti a liberarsi dalla sofferenza
e che desiderano aumentare la saggezza di sé, sarebbero disposti ad imparare il
Dao.
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