Capitolo 12 ﹝3﹞: È difficile per le persone quando devono morire perché le loro vite devono essere abbandonate.

 (Capitolo 12 ﹝3﹞)   Una breve parlare della Scrittura di quarantadue capitoli detto dal Buddha  

Co-traduttori al tempo della dinastia Han Orientale, Cina ( 25-250 d.C.): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (che tradusse la Sacra Scrittura dal sanscrito in cinese).

Traduttore in tempo moderno (AD2018: Tao Qing Hsu (che tradusse la detta Scrittura dal cinese all'inglese).

Maestro e scrittore per aver spiegato la Scrittura: Tao Qing Hsu

Capitolo 12 ﹝3﹞: È difficile per le persone quando devono morire perché le loro vite devono essere abbandonate.

 

È difficile per le persone quando devono morire perché le loro vite devono essere abbandonate. È la terza delle venti difficoltà per le persone dette da Buddha. Come sappiamo, la maggior parte di noi tiene molto alla propria vita. Tuttavia, una volta che desideriamo la vita e temiamo la morte, ci arrenderemo alla minaccia e all'incitamento dell'intenzione malvagia degli altri.

 

Non c'è esclusività nell'insegnamento del Buddha.

 

Nell'insegnamento del Buddha, una volta che un discepolo non poteva imparare bene il Buddha perché la sua personalità è molto arrogante e non poteva andare d'accordo con il pubblico del gruppo, l'educazione più seria è quella di ignorarlo in silenzio nel gruppo, finché avrebbe potuto percepire i suoi difetti riflettendo se stesso. Il Buddha non lo scaccerebbe, a meno che il discepolo arrogante non lasci automaticamente il gruppo.

 

Tuttavia, la maggior parte dei monaci o monache buddisti, o dell'allievo del Buddha, non è ancora stata illuminata. Non sono il Buddha. Al contrario, sono persone normali. Pertanto, nel loro gruppo, potrebbe esistere l'esclusività e l'esclusione della persona disubbidiente.

 

Nel giusto insegnamento del Buddha, le persone accettano il Buddismo con il loro libero arbitrio. Anche se lasciano il gruppo o non accettano mai più l'insegnamento del Buddha, non esiste alcuna punizione o esclusività nella società o nella carriera. Come mai?

 

Solo nello stato ineguale, nell'autorità ineguale e nella mente insoddisfatta, esisteva dunque la punizione della mente arrogante. Inoltre, nella mente dell'odio, e nella mente avida, esisteva anche l'esclusività dalla mente non risvegliata.

 

Inoltre, il Buddha è nella natura della Vacuità. Tutti gli esseri senzienti sono quelli non illuminati e sono il futuro Buddha. La loro natura è anche il Vuoto. In altre parole, nel cuore del Buddha, tutti gli esseri senzienti sono uguali al Buddha. Tutto in uno è il Vuoto. Allora, come potrebbe esistere una punizione o un'esclusività nel Vuoto? Come nell'Universo, chi potrebbe essere escluso? Ognuno è parte dell'universo.

 

Quindi, potremmo trovare la differenza. Nel cuore del Buddha, non esisteva alcuna linea per differenziare una persona o una cosa. Tuttavia, nel cuore della persona non illuminata, esisteva la linea per differenziare qualsiasi persona o cosa.

 

Se potessimo comprendere completamente quanto sopra, potremmo scoprire che molta ideologia sta ingannando le persone, inclusa la minaccia e l'incitamento dall'intenzione malvagia degli altri. In secondo luogo, potremmo vedere attraverso l'intenzione degli altri che è nascosta nella loro mente avida e odiosa.

 

Il patriottismo crea barriere e opposizioni binarie e quindi limita il pensiero e la creazione degli esseri umani.

 

Ricordo che quando ero bambina, ci veniva instillata l'ideologia del patriottismo alle scuole elementari, e in qualsiasi momento ci preparavamo a combattere con il nemico poiché siamo nella legge marziale. Anche il pensiero del buddismo sarebbe considerato come la violazione dell'ideologia del patriottismo. Come mai?

 

Come ho detto, non c'è nemico nella natura del Vuoto. Nel corpo del Vuoto non c'è oggetto, cose, opposizione binaria, nemmeno ideologia. Avere l'ideologia del patriottismo significa essere leali al paese, e questo è considerato il pensiero giusto. Tuttavia, in effetti, l'ideologia del patriottismo è di aumentare l'odio verso il nemico. Quello che viene chiamato "il nemico" che è sempre significa che la persona che non è d'accordo con la nostra ideologia. Quindi, l'ideologia del patriottismo nasconde l'opposizione binaria.

 

Come l'ideologia dell'opposizione binaria farebbe restringere la mente alle persone e limitare il loro pensiero e la loro creazione. Nella storia, ho scoperto che molte persone sono state istigate dall'ideologia del patriottismo o altro, e sono state quindi uccise in guerra. Molti soldati erano analfabeti, e potevano avere forza e coraggio, ma erano privi di cervello. Era facile farsi ingannare da qualsiasi ideologia. Se andiamo sul sentiero del Buddha, la guerra è impossibile che possa esistere e le persone non potrebbero morire innocentemente.

 

In secondo luogo, l'ideologia del patriottismo è tracciare una linea nel nostro cuore, differenziare qualsiasi persona e qualsiasi cosa, il che aumenterebbe il conflitto e la discussione da persona a persona e aumenterebbe i combattimenti da paese a paese. Quindi, se gli esseri umani possiedono abbastanza intelligenza e saggezza, l'ideologia del patriottismo o del nazionalismo dovrebbe essere rimossa. Tutte le persone nel mondo sono uguali tra loro. È meglio distruggere la linea intangibile di un paese e dell'altro paese.

 

Il karma malvagio contrattaccherebbe se stessi in futuro.

 

Molte persone per mantenersi in vita, dovevano ma essere istigate dall'ideologia cieca del patriottismo o altro, e quindi uccidere gli altri. In questo modo è stato fatto molto karma malvagio. Non sanno che un karma così malvagio potrebbe contrattaccare contro se stessi in futuro. In altre parole, se una persona uccide gli altri con la mente dell'odio, un giorno verrebbe uccisa dalla mente dell'odio di un'altra persona in futuro o nella prossima vita.

 

Ecco perché il Buddha ha detto: “Ciò che è stato fatto nella vita passata è la conseguenza della vita attuale; ciò che è stato fatto nella vita presente è la conseguenza dell'aldilà”.

 

"È difficile per le persone quando devono morire perché le loro vite devono essere abbandonate". Questa è una delle debolezze della natura umana. La persona ipocrita lo userebbe per controllare gli esseri umani. Il sostentamento delle persone è preoccupato per la vita e la morte. Tuttavia, hai scoperto che il Buddha Sakyamuni non ha preso parte o non ha giocato nelle regole del gioco di alcun sistema mondano creato dall'essere umano, per non parlare dell'ideologia del patriottismo. Come mai? Pensaci.

 

La vita e la morte sono una cosa sola.

 

Comprendere sopra aumenterebbe la nostra saggezza. Allora, potremmo avere una domanda. Quando le persone devono morire a causa dell'abbandono della loro vita, come non avere difficoltà per loro?

 

Come sappiamo, abbiamo paura di morire, soprattutto quando ci viene detto che abbiamo malattie gravi, come il cancro. Alcune persone non sono disposte a morire, quando hanno saputo di avere il cancro e potrebbero dover morire in meno di sei mesi dalla conoscenza del cancro. Sfortunatamente, alla fine devono morire; anche loro hanno speso molti soldi per curare la loro malattia. Date le circostanze, è difficile per loro, quando devono morire perché le loro vite devono essere abbandonate.

 

Molte persone non potevano accettare e affrontare la malattia e la morte con una mente pacifica. Quindi, si sentono arrabbiati, disperati e depressi. Stanno soffrendo la vita e la morte, e lottando lì dentro. Infine, una volta che non potevano più sopportare o sopportare la sofferenza o il dolore, scelgono il suicidio o l'eutanasia.

 

Tuttavia, se hanno il concetto che la vita è uguale alla morte e la morte è uguale alla vita, il regno del loro cuore sarebbe diverso. Il significato che la vita è uguale alla morte significa anche che la vita e la morte sono una cosa sola. Tale concetto è difficile da comprendere.

 

La funzione dell'anima

 

In breve, ognuno ha l'anima e il corpo. Anche se l'anima è informe, ha ancora la coscienza, il sentimento, il pensiero e la memoria. Potrebbe anche "parlare" e "comunicare" agli altri con la mente. È il “suono” senza suono. In altre parole, è il parlare e la comunicazione dal cuore o dalla mente all'altro cuore o mente. Esiste nell'informe e nella non sostanza, ed è difficile da verificare con lo strumento della scienza. Per la maggior parte delle persone, potrebbe essere sperimentato quando stiamo sognando nel sonno. È molto chiaro e potrebbe essere ricordato. Tuttavia, è diverso dalla teoria di Freud.

 

Come abbiamo accennato nel capitolo 12﹝2﹞: Imparare il Dao è difficile quando le persone sono nell'enorme ricchezza e sono la nobiltà, il corpo è formato dai quattro elementi, cioè la terra, l'acqua, il fuoco, e il vento. Il corpo ha la forma e la sostanza che possono essere viste e toccate. Se vogliamo vocalizzare dal nostro corpo, dobbiamo dipendere dal mezzo nell'aria, in modo che la nostra voce possa essere trasmessa agli altri ed essere ascoltata dagli altri.

 

Ora abbiamo il concetto di base per l'anima e il corpo. Il seguente concetto sarebbe difficile da capire, perché è al di là della nostra esperienza della conoscenza generale e del buon senso.

 

L'anima è eterna. Non può essere eliminato. Non c'è sorgere e non c'è distruzione per l'anima. In altre parole, non c'è nascita né morte per l'anima. L'anima è come il software. Quello che abbiamo imparato, quello che abbiamo pensato e quello che abbiamo fatto, sarebbe registrato lì dentro. Il seme della virtù o del male sarebbe piantato lì dentro, il che significa che il pensiero della virtù o del male sarebbe registrato lì dentro. Influenzerebbe la nostra vita attuale e il nostro futuro o la prossima vita.

 

Il nostro corpo è impermanente.

 

Al contrario, il corpo non è eterno. Potrebbe essere eliminato. Il corpo potrebbe risorgere e poi essere distrutto. In altre parole, c'è la nascita e la morte per il corpo. Le nostre cellule vengono metabolizzate e sostituite in qualsiasi momento. I nostri organi in decomposizione possono essere trapiantati o sostituiti attraverso un intervento chirurgico.

 

A volte, descriviamo il nostro corpo come un'auto o un capo di abbigliamento, che potrebbe essere sostituito. Una volta che il nostro corpo è morto, la nostra anima lascerebbe il corpo morto e abiterà nel prossimo corpo appena nato, che è così che cambiamo una nuova macchina o un nuovo capo di abbigliamento. Che è rinato o reincarnato.

 

L'ottava coscienza è l'anima.

 

Il Buddha Sakyamuni aveva menzionato otto tipi di coscienza. La nostra anima è uguale all'ottava coscienza. L'anima è una specie di qualità. Alcuni scienziati hanno detto che l'anima ha un peso.

 

Conoscere e capire sopra, potrebbe aiutarci a capire il concetto che la vita è uguale alla morte e la morte è uguale alla vita. E potrebbe aiutarci a non attaccarci o dipendere dal nostro corpo, ma dalla nostra anima. Abbiamo saputo che la nostra anima non è morta, e ciò che è morto è solo il nostro corpo. Avere tale concetto ci aiuterebbe ad accettare e affrontare il fatto che il nostro corpo potrebbe morire in qualsiasi momento. Nel frattempo, potremmo lasciare che la nostra anima sia in pace, e aumentiamo la nostra saggezza, per nutrire la nostra vita di saggezza.

 

Date le circostanze, non è difficile per noi, quando dobbiamo morire perché le nostre vite devono essere abbandonate. Quindi, ciò che è stato abbandonato è il corpo, non la nostra anima. Le nostre vite di saggezza sono ancora molto vive, abbondanti e si estendono.

 

Inglese: Chapter 12 ﹝3﹞ : It is hard to the people when they must die because their lives have to be abandoned.