Maestro e scrittore per aver spiegato la Scrittura: Tao Qing Hsu
Capitolo
12 ﹝15﹞: Non dire che sia
giusto o sbagliato è difficile.
Non dire che sia giusto o sbagliato è
difficile. È la quindicesima difficoltà delle venti difficoltà dette da Buddha
Shakyamuni in questo capitolo.
Dire che qualcuno ha ragione o torto è
generalmente esistito nella nostra vita e nella nostra società. Che sia giusto
o sbagliato è fortemente basato sulla nostra coscienza soggettiva personale e
sulle nostre simpatie e antipatie, che di fatto è il nostro pregiudizio. Sin
dai tempi antichi, dire che qualcuno ha ragione o torto è stato una sorta di
metodo per lo scambio emotivo e di informazioni l'uno con l'altro. Ancora oggi,
ha ancora tale funzione. Secondo la recente ricerca, fa bene anche alla salute
umana. Tale giusto o sbagliato è la tendenza al gossip.
Per lo più, quando stiamo chattando e
diciamo che qualcuno ha ragione o torto, non abbiamo alcun pensiero negativo
per danneggiare la persona. Tuttavia, se sfortunatamente tali parole vengono
trasmesse alla persona oa qualcuno di proposito e cercano di rovinare i
rapporti reciproci, diventa dannoso, soprattutto sul posto di lavoro o in un
gruppo.
Nel gruppo di monaci o monache buddisti, al
fine di evitare qualsiasi danno si è verificato dicendo che qualcuno ha ragione
o torto, c'è una regola del silenzio e nessuna parola in un momento della
giornata. Usano tale regola per regolare e disciplinare il comportamento e il
cuore.
Tuttavia, in un luogo di lavoro, non è
difficile per noi evitare qualsiasi danno causato da altri che dicono che
qualcuno ha ragione o torto, specialmente quando siamo il principale obiettivo
attaccato. Inoltre, tale situazione si verifica spesso anche nella politica del
paese democratico. Per lo più, non è il dibattito per la politica. Tuttavia, si
tratta più di attaccare di proposito il candidato o la persona eletta.
Quindi il giusto o sbagliato si è
verificato per qualche tipo di causa e condizione, e per qualche scopo. Tale
dannosità avvenuta si è verificata allo stesso modo. C'è un detto cinese:
"Coloro che vengono a dire che qualcuno ha ragione o torto sono le persone
che hanno ragione o torto". Significa che quelle persone sono persone
malvagie che stanno cercando di rovinare qualcosa e ciò renderebbe dannoso.
Sappiamo che il male di ciò che è stato
fatto sarebbe tornato al malfattore. Dovremmo rifiutarci di essere una persona
così malvagia. Se purtroppo siamo noi il principale bersaglio attaccato,
sappiamo che tutto è avvenuto per la combinazione di cause e condizioni.
L'essenza è il vuoto. Eventuali cause e condizioni sarebbero scomparse un
giorno. Se il nostro cuore è come il cielo così grande e vasto, come potrebbe
essere possibile che qualcuno ci ferisca?
Nel capitolo 8, il Buddha disse: "La
persona malvagia danneggia la persona virtuosa, come sputando la saliva verso
il cielo, la saliva non raggiunge il cielo, ma cade su se stessi; per
disperdere la polvere nel vento inverso, la polvere non raggiunge l'altro
luogo, ma viene ricondotta a se stessi. La virtù non si distrugge. Il disastro
si rovina assolutamente».
Cioè, danneggiare gli altri è un disastro,
e tale disastro rovinerebbe la persona che ha commesso il danno.
In secondo luogo, molte cose sono il
cambiamento del fenomeno, che non sono il fatto della situazione, e che possono
facilmente accecarci e ingannarci. Sapete, capire e distinguere il giusto o
sbagliato sono ancora limitati ed è facile lasciarsi impigliare nelle cause e
nelle condizioni. Il modo migliore è sbarazzarsi di qualsiasi cosa giusta o
sbagliata, qualsiasi causa o condizione. Solo così, potremmo davvero liberarci
di ogni confine, e così conoscere e comprendere il vero.
Terzo, il grande Dao (sentiero) del Buddha
è il silenzio. Dire che è giusto o sbagliato non è utile per noi per praticare
e percorrere il grande sentiero del Buddha.
Se comprendiamo il significato di cui
sopra, non saremmo interessati a dire che qualcuno ha ragione o torto.
Inglese: Chapter
12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.
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