Capitolo 12 ﹝5﹞: Nascere ai tempi del Buddha è difficile
Cos'è
il Buddha?
Nascere al tempo del Buddha è difficile.
Questa è la quinta difficoltà detta da Buddha Shakyamuni in questo capitolo.
Buddha Shakyamuni visse nell'anno tra il 563 e il 483 a.C. e la sua area di
vita si trovava nel nord dell'India. "Buddha" è un titolo e significa
"la persona che è risvegliata o illuminata, nel frattempo, che è liberata
da ogni sofferenza nella vita e nella morte, e che ha anche la capacità di
aiutare gli esseri senzienti a liberarsi da ogni sofferenza nella vita e nella
morte".
Breve
descrizione del Buddha Shakyamuni
Il titolo "Buddha Shakyamuni" è
chiamato dai discepoli buddisti e dal pubblico. Il nome mondano di Buddha
Shakyamuni è Siddhartha. Siddhartha era una persona normale, proprio come me e
te. Era un principe e ben educato. Aveva anche il matrimonio e un figlio, un
maschio. Prima di lasciare la famiglia, i suoi genitori si aspettavano che
fosse un re.
Aveva scoperto che essere un re non poteva
risolvere il problema personale, cioè la sofferenza nella vita e nella morte,
figuriamoci aiutare gli altri a risolvere il loro problema personale, che è
anche la sofferenza nella vita e nella morte. Aveva scoperto che tutti non
potevano evitare le quattro sofferenze, cioè la sofferenza della vita,
dell'invecchiamento, della malattia e della morte. Poi, ha cercato i metodi per
liberarsi dal mare della sofferenza personale. Ecco perché iniziò a praticare
il Dao (il Dao di Buddha) e poi proseguì con il corso per parlare della Legge
di Buddha e dell'insegnamento della Legge di Buddha durante 49 anni, dopo aver
raggiunto la Buddità a 31 anni.
Ognuno
ha la natura di Buddha ed è uguale all'altro su questo principio e su questa
base.
Nel suo insegnamento, non ha deificato se
stesso per essere un dio. Nel frattempo, non controllava né danneggiava gli
altri in nome di dio. In altre parole, non si affidava ai forti per intimidire
i deboli. Quello che ci aveva detto è una verità, cioè tutti avevano la natura
di Buddha che poteva farci diventare Buddha. In questo punto, tutti sono uguali
tra loro ed è uguale a Buddha. Lo aveva dimostrato da solo e ce lo aveva
mostrato. In altre parole, voleva farci sapere che un giorno avremmo potuto
raggiungere la Buddità come lui.
Qual
è la particolarità di Buddha?
Allora, potremmo avere una domanda. Qual è
la particolarità di Buddha? Buddha possiede l'onore della beatitudine, della
virtù e della saggezza allo stesso tempo, è il maestro degli esseri umani in
cielo e sulla terra, ed è anche rispettato da loro. Non c'è differenza di
genere per diventare Buddha. In altre parole, anche una donna o una ragazza
potrebbe diventare Buddha.
Il
benevolo e sorridente dio della ricchezza, Buddha Maitreya.
C'è molto Buddha nell'universo, compreso il
passato e il futuro. Buddha Shakyamuni non è l'unico Buddha. Aveva detto che
c'è molto Buddha prima e dopo il suo tempo. Qual è il punto di vista del tempo
dal Buddha Shakyamuni, il tempo è molto lungo ed è al di là della nostra
conoscenza e comprensione. Aveva detto che il prossimo Buddha che nascerà in
questo mondo è Maitreya. Sarebbe dopo 56cento milioni di anni. In altre parole,
il tempo che intercorre tra la nascita di un Buddha e la nascita del prossimo
Buddha nel mondo, è molto lungo.
"Maitreya" è originariamente il
sanscrito e significa benevolenza, misericordia e compassione. Il Buddha
Maitreya ha alcune delle diverse sembianze create dall'immaginazione umana, e
penso che non sia quello il vero aspetto del Buddha Maitreya. Ad ogni modo, non
essere vincolato da alcuna apparizione di alcun Buddha, ma conoscere l'essenza
dell'insegnamento del Buddha.
In Cina e Taiwan, l'aspetto esteriore del
Buddha Maitreya è un monaco buddista con molti sorrisi e una posizione seduta
rilassata. Ha un piccolo grasso e la parte superiore del corpo nuda, e sta
mettendo in evidenza la sua pancia rotonda. Per lo più, una delle sue mani
tiene un lingotto d'oro e l'altra tiene perline buddiste o un tesoro di
desiderio. Nel frattempo, porta uno zaino di stoffa sulla schiena. Quindi, è
anche chiamato monaco buddista Zaino in tessuto. C'è un inno popolare per
descriverlo:
La Grande pancia può tollerare cose che
sono difficili da tollerare per il mondo;
Il volto della misericordia spesso sorride
e sorride alle persone ridicole nel mondo.
In secondo luogo, tale aspetto esteriore
del Buddha Maitreya come descritto sopra è sempre considerato il dio della
ricchezza dalla gente. E possiamo vedere tali statue nei negozi generali.
Significa che i padroni dei negozi sperano di avere fortunatamente la
ricchezza.
Nelle Scritture buddiste, il Buddha
Shakyamuni ha detto che gli esseri umani sono benevolenza, misericordia,
compassione, ricchi e sani, e hanno la longevità di 1000 anni, ai tempi del
Buddha Maitreya. Nel frattempo, ognuno è felicemente interessato
all'apprendimento del Buddha.
Il Buddha Shakyamuni ha anche detto che il
mondo che siamo stati ora è più malvagio e più guai. E le persone in questo
mondo non sono facili da insegnare. In altre parole, sono pochi coloro che sono
disposti a imparare il Buddha e potrebbero impararlo bene. Nella storia della
Cina, ci sono alcuni monaci buddisti che imparano bene Buddha e giurano di
rinascere al tempo del Buddha Maitreya e di incontrarlo, in modo da avere la possibilità
di continuare a imparare Buddha e di seguire il sentiero del Buddha Maitreya, e
per aiutarlo a continuare l'insegnamento del Buddha.
Se potessimo nascere al tempo del Buddha,
avremmo la possibilità di incontrare il Buddha ed essere istruiti dal Buddha.
Ciò significa anche che abbiamo molte possibilità di essere salvati dal Buddha
e di liberarci dalla nostra sofferenza, tale sofferenza include la sofferenza
della reincarnazione.
Ma devo dirvi che quanto sopra è uno degli
insegnamenti di Buddha Shakyamuni. Tale discorso è per i principianti nel
buddismo e consiste nella speranza che apprezzino il loro corpo umano e il
tempo per imparare il Buddha. Pertanto, sarebbero disposti a imparare bene il
Buddha nel presente e ad avere più possibilità di nascere al tempo del Buddha e
di incontrarli.
Gli
esseri umani in paradiso continuano ancora a imparare il Buddha.
Dal punto di vista del Buddha, fare il bene
per andare in paradiso e godere della beatitudine lì dentro non poteva davvero
liberare la sofferenza personale. Nell'insegnamento del Buddha, Buddha
Shakyamuni aveva menzionato che, anche gli esseri umani in paradiso, avrebbero
dovuto affrontare la sofferenza dell'invecchiamento e della morte. Gli esseri
umani in paradiso potrebbero reincarnarsi all'inferno dopo la fine della loro
gioia e la loro morte, se non avessero avuto la possibilità di ascoltare
l'insegnamento del Buddha.
Anche Buddha Shakyamuni aveva menzionato
che ci sono trentatré cieli e che potrebbero essere classificati in tre, che
sono il regno del desiderio, il regno della forma materiale e il regno della
non forma materiale. Ciò che abbiamo conosciuto del dio nella mitologia greca e
romana potrebbero essere gli esseri umani in cielo nel regno del desiderio.
Buddha Shakyamuni aveva anche menzionato
che alcuni degli esseri umani in paradiso nel regno del desiderio hanno anche
il cuore e la mente dell'odio. Tali esseri umani del cielo combatterebbero con
gli altri esseri umani dell'altro cielo. Quindi, c'è anche la guerra in alcuni
cieli. Tali esseri umani hanno la grande beatitudine. Tuttavia, non si sono
ancora liberati dalla sofferenza. Devono andare all'inferno un giorno dopo la
fine della loro vita in paradiso. La quantità di esseri umani in cielo
menzionata da Buddha Shakyamuni è infinitamente superiore agli esseri umani
sulla terra. Anche se potremmo non sentire la loro esistenza, ciò non significa
che non esistano. Ad esempio, pensi che tutte le formiche possano sentire
l'esistenza di esseri umani sulla terra?
Non
uccidere se stessi e gli altri è uno degli insegnamenti fondamentali del
Buddha.
Nella Scrittura di Buddha, è raro parlare
della guerra. Cioè, al tempo del Buddha e nel raggio di vita del Buddha, il
mondo è più pacifico. Anche oggi ci sono alcune persone che stanno vivendo la
guerra; e quasi non esisteva il Buddismo in quei luoghi. Nella storia, potremmo
scoprire che la maggior parte di quelle persone che attaccano gli altri, fanno
il prepotente con gli altri e combattono con la gente dell'altro paese non sono
buddisti. Come mai? È perché non uccidere se stessi e gli altri è uno degli
insegnamenti fondamentali del Buddha. Ma i buddisti si difenderanno anche a
sostegno del buddismo senza essere distrutti.
Essere
esseri umani nati nel mondo è difficile.
Nella Scrittura del Nirvana, Buddha
Shakyamuni aveva detto che essere esseri umani nati nel mondo è difficile;
incontrare il mondo di Buddha è difficile; è così difficile come nel mare
grande, una tartaruga cieca incontra un buco che galleggia sul mare. In altre
parole, questa è una piccola possibilità.
Potremmo immaginare che una tartaruga cieca
nuoti nel mare grande, mentre dall'altra parte c'è un buco che galleggia sul
mare. La tartaruga cieca e il buco galleggiano o affondano rispettivamente con
il vento e le onde nei diversi regni. Se la testa della tartaruga cieca vuole
incontrarsi nel buco, la probabilità è molto bassa.
Essere esseri umani nati nel mondo e
incontrare il mondo di Buddha è come incontrare la testa di una tartaruga cieca
nel buco, la possibilità è molto piccola. Questo è anche per dirci che ottenere
il corpo degli esseri umani è difficile e anche ascoltare la legge del Buddha è
difficile, anche se non siamo nati al tempo del Buddha. Se abbiamo la possibilità
di ottenere il corpo degli esseri umani, dovremmo amare il nostro corpo per
ascoltare la legge del Buddha. Questo è amare la nostra natura di Buddha e
imparare bene il Buddha.
Inglese: Chapter
12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.
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