Capitolo 12 ﹝11﹞: Imparare ampiamente e ricercare ampiamente sono difficili.

(Capitolo 12 ﹝11﹞)   Una breve parlare della Scrittura di quarantadue capitoli detto dal Buddha  

Co-traduttori al tempo della dinastia Han Orientale, Cina ( 25-250 d.C.): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (che tradusse la Sacra Scrittura dal sanscrito in cinese).

Traduttore in tempo moderno (AD2018: Tao Qing Hsu (che tradusse la detta Scrittura dal cinese all'inglese).

Maestro e scrittore per aver spiegato la Scrittura: Tao Qing Hsu

Capitolo 12 ﹝11﹞: Imparare ampiamente e ricercare ampiamente sono difficili.

 

Imparare ampiamente e fare ricerche approfondite è difficile. È l'undicesima difficoltà delle venti difficoltà dette da Buddha Shakyamuni in questo capitolo.

 

Perché un ampio apprendimento e una ricerca approfondita sono difficili per noi? Ci sono due cause principali. Uno viene dalla propria mente. L'altro proviene dal controllo e dalla restrizione dall'esterno, come la famiglia, il governo o la religione.

 

Secondo la mia osservazione personale dal mondo, c'è più della metà della popolazione nel mondo, il cui pensiero o mente è controllato e trattenuto dalla famiglia, dal governo o dalla religione. In questa circostanza, è davvero difficile per loro fare un ampio apprendimento e ricerche approfondite. E inoltre non hanno la percezione di sé che la loro mente è scarsa e ristretta.

 

Nell'anno 1988, quando ho 17 anni, Taiwan entra nella società libera e democratica, aprendo così l'industria editoriale e la libertà di commento. In altre parole, prima di quel momento, ho mai sperimentato che il nostro pensiero e la nostra mente sono controllati e trattenuti dal governo.

 

Anche se abbiamo la libertà di scegliere la nostra fede nella religione, tuttavia, i relativi libri, riviste, articoli o video sono pochi. Pertanto, in quel periodo, abbiamo molto frainteso il Buddismo e abbiamo scarse conoscenze sul Buddismo.

 

In secondo luogo, parte di ciò che ho imparato sulla storia dalla scuola è diverso dal fatto. Molte cose vengono gradualmente scoperte nella società della democrazia e della libertà. Poi, sono tornato a capire il contesto storico di Taiwan, dove ci sono molte cicatrici, la maggior parte delle persone sceglie di essere tollerante e indulgente, tuttavia, sfortunatamente, ci sono ancora alcune persone che scelgono di essere odiate.

 

Dopo l'anno 1988, abbiamo anche molte possibilità di conoscere il mondo, grazie alla libertà di flusso delle informazioni. Ho scoperto che ci sono anche molti paesi che hanno cicatrici simili a Taiwan. Questo è il flagello della guerra.

 

Il buddismo fiorisce a Taiwan dal 1988, perché la maggior parte delle persone ha finalmente la possibilità di conoscerlo dal medium libero. Ma, sfortunatamente, ci sono ancora molti paesi nel mondo che lo rifiutano e cercano di nascondere le persone. In una parola, ecco perché è difficile imparare ampiamente e fare ricerche approfondite sul buddismo, per non parlare delle altre conoscenze, come la storia.

 

Di seguito offro parte della mia esperienza personale sul motivo per cui ho scelto di imparare il Buddha nella mia vita.

 

Anche se ora sono un insegnante buddista, sono mai stato battezzato in modo informale, ho letto la Bibbia e sono andato in chiesa, ho cantato la santa canzone. Ho anche pregato Dio prima di andare a letto. Sai cosa prego Dio? Lo prego di sperare di avere la capacità di aiutare le persone un giorno. A quel tempo, ero una ragazza di 16 anni e avevo solo una piccola idea del buddismo.

 

Nel frattempo, ho anche letto un romanzo che racconta la storia di una suora americana di Christian, che fa del suo meglio e abbandona il suo ego, per aiutare le persone e prendersi cura di ciò di cui le persone hanno bisogno. E viene sempre fraintesa da un'altra suora. Ho dimenticato il nome e il dettaglio del romanzo. Ma, ricordo che ero così commosso dal dramma. Penso che ciò che ha fatto la suora sia la virtù degli esseri umani, che non si preoccupano di alcun credo o religione.

 

Un giorno mi rendo conto che il mio desiderio e ciò che ho pregato Dio si è avverato. E il Dio non mi ha mai lasciato solo. A quel tempo, ero già una donna di 46 anni e mi sono formata nel buddismo. Quello che hai saputo del Dio potrebbe essere diverso da quello che ho conosciuto io. Ti dico una verità che non so cosa si dice nella Bibbia. Il Dio che ho conosciuto è molto misericordioso e la sua mente è molto aperta e inclusiva il tutto. Non rifiuterebbe assolutamente nessun essere umano che non crede in Dio.

 

Nel buddismo, il Buddha Sakyamuni ha anche menzionato il Dio che domina uno dei 33 cieli. E il Dio custodisce e sostiene sempre il Buddha Sakyamuni e i suoi discepoli, o qualsiasi persona che mette in pratica il Buddismo. Quando leggo le scritture buddiste, penso che sia ragionevole secondo la mia esperienza personale. Dio per me non è qualcun altro, è il Bodhisattva. Il nome-immagine è il vuoto. L'essenza della natura di Buddha è vera. Non è importante quale sia il nome.

 

Quando ero studente all'università, ero curioso della vita e della religione. A quel tempo, Taiwan entra nella società libera e democratica, e ci sono molti libri e articoli scritti o parlati dai monaci o monache buddisti, o dalle persone che hanno la conoscenza del buddismo. Uno dei miei compagni di classe che compra molti di questi libri. Quando ha completato la lettura, mi manda quei libri e li condivide con me. Ecco perché ho la possibilità di conoscere il Buddismo.

 

In generale, il contenuto di quei libri è in prosa, il cui scopo è trasmettere l'idea buddista di base per quelle persone ossessionate dal mondo materiale, o incoraggiare le persone che soffrono. È molto utile nella nostra vita, ma non è sufficiente se vogliamo conoscere profondamente il Buddha.

 

Un giorno in una libreria ho trovato un libro che ha attirato la mia attenzione, così l'ho comprato e letto. Traduco il titolo del libro come "La lezione sulla filosofia della vita". L'autore è un professore di filosofia all'Università di Taiwan, il cui nome completo è Fang Dong-Mei (Anno 1899-1977).

 

Il contenuto di questo libro riguarda le stesse parti o le diverse parti della religione del Cristianesimo, dell'Islam e del Buddismo, e come potrebbe avvantaggiare la nostra vita, se vogliamo sceglierne una come nostra fede nella vita. Naturalmente, viene menzionato solo per l'intero concetto e non per i dettagli. Lo ha spiegato da una prospettiva oggettiva. Penso che sia ragionevole, ecco perché posso accettarlo. La filosofia presta attenzione alla speculazione, che è pensare, discernere, ragionare e dibattere, e dovrebbe essere logica, non fede cieca. Dopo aver letto questo libro, è anche per questo che posso accettare il Buddismo da una prospettiva oggettiva e razionale.

 

Quando sono una ragazza, sono molto interessata alla psicologia. Ho letto molti libri di psicologia. Penso che sia anche molto utile nella nostra vita. All'università abbiamo un corso di psicologia. Il contenuto del libro professionale è menzionato molti nomi psicologici e la loro definizione. È utile aumentare la nostra conoscenza della vita e del nostro mondo esterno. Tuttavia, sento sempre che la psicologia non può davvero toccare il mio cuore e non può risolvere la mia domanda sulla vita, nemmeno può aiutarmi a uscire dal dolore nella vita.

 

Dato che ho un punteggio elevato nel punteggio totale di apprendimento della psicologia e dell'inglese, ho un lavoro all'università e ho la possibilità di studiare ulteriormente. Ma alla fine scelgo di continuare a imparare Buddha, perché ho scoperto che la psicologia suprema è l'insegnamento di Buddha, il buddismo. Non esiste un certificato di laurea concreto nell'apprendimento del Buddha. Abbiamo mai sentito dire che al Buddha Sakyamuni viene rilasciato un certificato di laurea da qualsiasi scuola o università, perché sta imparando bene il Buddismo? E quindi è certificato di essere Buddha? Come mai? E pensaci. Potresti trovare la risposta in qualsiasi articolo di questo blog.

 

Nell'apprendere Buddha, il mio maestro ci dice di studiare la storia del buddismo. Sono interessato alla storia, quindi ho prestato un libro sulla storia del buddismo dalla biblioteca. Mi aiuta a conoscere l'origine, le cause e l'influenza del Buddismo.

 

Ricordo che scelgo un corso di giurisprudenza all'università, perché voglio esplorare se ho la possibilità o l'interesse per studiare il corso di giurisprudenza. In uno dei capitoli si parla di La morale e la legge. Questo capitolo mi colpisce. Come mai?

 

Come sappiamo, alcune persone violano la legge perché non conoscono la legge. Tuttavia, ciò che ci sorprende è che coloro che capiscono la legge ma la violano, in particolare l'avvocato o il giudice, o coloro che si sono laureati in giurisprudenza, come il presidente o l'ufficiale.

 

Nella Cina tradizionale e nella storia della Cina, la morale è più sottolineata della legge. Tuttavia, nei tempi moderni, la legge è più sottolineata della morale. La legge è l'ultima linea di difesa della morale. Ma, a mio parere, la legge potrebbe essere usata in modo improprio oggi. In alcuni paesi, la legge potrebbe non corrispondere alla morale o al diritto umano.

 

La religione è preoccupazione per la moralità. Anche il buddismo è preoccupato per questo. Ma il buddismo non è la legge e non è nemmeno usato per limitare il comportamento umano. Quindi, il buddismo non è mai stato usato come legge nazionale nella storia della Cina. Tuttavia, l'imperatore e l'ufficiale sono profondamente influenzati dal buddismo, dal taoismo e dalla teoria di Confucio, perché il concetto che il cielo e gli esseri umani sono combinati per essere l'uno è il regno supremo in regola.

 

In altre parole, l'imperatore e l'ufficiale chiedono a se stessi di essere misericordia, compassione, come il Buddha, il Bodhisattva o il dio, così da amare la gente del paese.

 

Si aspettano anche che le persone nel paese possano essere illuminate e avere la misericordia e la compassione come il Buddha, il Bodhisattva o il dio, così l'imperatore o l'ufficiale sostengono e promuovono la teoria del buddismo, del taoismo e di Confucio nel paese.

 

In altre parole, c'è il concetto che se tutti, dall'imperatore alla gente comune, potessero essere misericordiosi e compassionevoli, e potessero controllare e correggere automaticamente il loro comportamento, come nessun cuore avido, nessun cuore che odia, nessun furto e nessun omicidio , allora il mondo e la società sono naturalmente pacifici.

 

Nel buddismo, c'è il concetto che se tutti fanno i mali, loro stessi sarebbero puniti dai loro stessi mali. Potrebbe non essere necessario usare la legge per punire la persona malvagia.

 

In una parola, questo è il concetto di non fare ma governare. Questo è anche il motivo per cui il concetto di diritto non è generale nella Cina della storia. Ma penso che gli antichi, i fondatori del paese, come l'imperatore e l'ufficiale, siano molto saggi.

 

Il concetto di diritto è quello di regolamentare gli altri. È abbastanza diverso dal concetto di buddismo, taoismo e teoria di Confucio, perché il concetto di buddismo, taoismo e teoria di Confucio è di autodisciplina, autoregolamentazione. Tale concetto è anche diverso dall'altra religione. Questo è il motivo per cui altri paesi potrebbero usare il cristiano o l'islam come loro legge nazionale, ma non il buddismo. Ed è anche per questo che la legge è ben sviluppata nel paese occidentale, ma non nella Cina della storia.

 

Estendendo il concetto, potremmo avere un'altra visione del motivo per cui i paesi stranieri invadono la Cina. Dalle mie ricerche sulla storia della Cina, ho scoperto che raramente la Cina invade i paesi stranieri, ad eccezione della guerra civile e della resistenza all'invasione straniera.

 

Potresti scoprire che la cultura della Cina tradizionale si concentra sulla moralità e sull'autoregolamentazione. Anche oggi non è facile farlo. La prima legge di Taiwan è in riferimento alla legge tedesca e giapponese. Ma hai scoperto che questi due paesi hanno mai invaso la Cina e gli altri paesi? Perché vogliono invadere altri paesi? Pensaci. La disputa legale a Taiwan esiste sempre e cambia continuamente. Onestamente, non è davvero perfetto.

 

Ricordo che nei primi tempi di Taiwan, quando siamo nella grave malattia e nel cattivo destino, il monaco o la monaca buddista più anziano ci consigliava di adorare il Buddha o il Bodhisattva, o il dio, in modo da eliminare il male personale karma, che include salvare il parente dell'odio e il creditore, che è stato stabilito il legame con noi in questa vita a causa della nostra relazione malvagia reciproca nella vita passata. Quindi, dopo aver eliminato il karma personale malvagio, il nostro dolore sarebbe stato rilasciato, la nostra malattia sarebbe stata guarita e il nostro destino sarebbe cambiato per essere buono.

 

Quando sono una ragazza e ho solo una piccola conoscenza del buddismo, non lo capisco assolutamente, figuriamoci ad accettarlo. In quel momento, penso che sia una stronzata e una fede cieca, nel frattempo, dubito anche del QI e della conoscenza del monaco o monaca buddista, perché hanno detto quelle cose. Come mai? Perché ho sempre studiato alla scuola per infermiere e sono stato formato dalle moderne conoscenze mediche. Secondo me, se abbiamo qualche malattia, ovviamente, dobbiamo andare in ospedale e chiedere al medico di guarirci.

 

Tuttavia, dopo aver studiato a fondo il buddismo e averlo messo in pratica, ho finalmente capito perché il monaco o la monaca buddista ne parla, cosa che posso spiegare con un intero articolo. Qui, ti dico in breve sul momento clou, il Buddha è il grande re della medicina. Quando non comprendiamo il buddismo, il Buddha e il grande re della medicina sono qualcun altro, quindi li adoriamo per aiutarci, tuttavia, quando comprendiamo il buddismo, il Buddha e il grande re della medicina non sono qualcun altro, è davvero nel nostro cuore e non è diverso da noi, il che significa che siamo uno.

 

Nella moderna conoscenza medica, è enfatizzare il trattamento tecnico e utilizzare i farmaci ricercati. In altre parole, presta attenzione a guarire il corpo. Questo è ciò di cui abbiamo bisogno, quando siamo malati. Non ignorarlo. Per lo più, è necessario in questo modo per curare la nostra malattia. Tuttavia, potremmo scoprire che non è abbastanza.

 

Il buddismo sta enfatizzando il corpo mentale o il regno psicologico, anche se si parla dell'esperienza soprannaturale. In questo regno, potremmo essere guariti in un modo diverso, se siamo malati. Potrebbe essere come il potere speciale di assistenza.

 

Naturalmente, scopriremmo che qualche strana religione o credenza nazionale utilizzerebbe tale metodo per aiutare le persone a curare la loro malattia. Non ti consiglio di accettare quelle religioni, perché la maggior parte di queste religioni si basa sull'avidità personale e sul desiderio di fortuna e sesso. Persino il Buddismo, alcune persone malvagie lo userebbero male o con il suo nome per ingannare le persone ignoranti.

 

Per più di vent'anni, ho letto libri di varietà relativi al Buddismo scritti da autori diversi e ho ascoltato il discorso di varietà da diversi mentori buddisti. All'inizio, non ho davvero idea di cosa abbiano scritto e di cosa abbiano parlato. Con il passare del tempo e l'esperienza della vita, penso al significato che hanno menzionato e poi a poco a poco capisco di cosa hanno parlato.

  

Ma ho ancora l'idea che il potenziale delle persone sia illimitato, ma sfortunatamente la conoscenza delle persone è limitata. Quindi, quando vogliamo imparare il Buddha, è meglio per noi fare riferimento alla varietà dell'insegnamento buddista. Tutto vale per imparare ampiamente e per ricercare ampiamente.

 

Vale anche la pena che tu ti interroghi su ciò che ho insegnato nel buddismo. Un giorno, quando realizzerai davvero ciò che ho insegnato nel Buddismo, la tua vita sarebbe totalmente cambiata e scopriresti che vale davvero la pena imparare il Buddha nella nostra vita.

 

Non c'è un solo metodo per insegnare il Buddismo. Non c'è un solo metodo per essere illuminati. Alcuni metodi dell'insegnamento del Buddha usati da un mentore buddista potrebbero non essere adatti a te, o potrebbero essere molto adatti a te, a seconda che tu possa accettarli o meno. Ho scoperto che ogni mentore buddista ha il suo stile per insegnare il buddismo. Il mentore buddista che ho detto include la persona che non è monaco e che non è monaca.

 

Per quanto riguarda le conoscenze in astronomia, fisica e scienza, sono carente di tale conoscenza. Quindi, non posso spiegare il Buddismo con questo regno. Tuttavia, posso menzionare una piccola cosa che ancora non può essere ricercata o dimostrata dalla scienza.

 

Nel buddismo, la comunicazione da mente a mente è generalmente menzionata nelle scritture buddiste. Ad esempio, un Bodhisattva potrebbe udire "suono" dall'aria, dal vuoto, dal cielo.

 

Tale suono non è una voce priva di significato. Al contrario, è una guida significativa, istruzione, insegnamento o spiegazione. Proviene da una mente sensoriale, ma sembra senza corpo concreto. E tale suono potrebbe essere identificato chiaramente dalla nostra mente e potrebbe essere interrogato o pensato da noi. Inoltre, possiamo "parlare" con loro con la nostra mente. Tale capacità esiste in tutti, ma solo poche persone potrebbero sperimentarla e comprenderne l'esistenza. Secondo la mia esperienza pratica, non si tratta veramente di alcuna religione e non è nemmeno un miracolo.

 

Se uno psicologo o uno psicologo non ha esperienza pratica nel buddismo, lo tratteranno come uno schizofrenico o un disturbo psicologico. Gli dei non parlano necessariamente con tutti, come noi non parliamo con tutti. Questo è lo stesso. A volte, non parliamo nemmeno con le persone stupide. Pensiamo che ci faccia perdere tempo. Quindi, pensi che il dio parlerebbe con gli stupidi? Non necessariamente, giusto?

 

Noi, esseri umani, sceglieremmo qualcuno con cui parlare. A volte, è esistito uno scopo nella nostra mente. Il Buddha, il Bodhisattva, Dio e gli dei sono la stessa cosa con noi a questo punto. È molto interessante che è quello che ho trovato.

 

Quindi, potremmo avere una domanda, perché possiamo "parlare" con il Buddha, il Bodhisattva, Dio e gli dei mente a mente? O perché possono "parlare" con noi mente a mente? Che cosa? Non hai mai una tale esperienza, figuriamoci pensare a questa domanda.

 

Su Youtube, possiamo trovare molti di questi video per discutere di tale oggetto o tema sul parlare da mente a mente. Quindi, ho scoperto che non è un segreto. Anche gli alieni hanno questa capacità. Nella scienza moderna, gli scienziati hanno inventato un chip che potrebbe essere piantato nella nostra testa in modo da poter "parlare" con gli altri a mente e senza vera voce. Ma in realtà non abbiamo bisogno di tale chip perché abbiamo già tale capacità naturale. Non posso spiegarti il ​​suo principio a causa della carenza delle mie conoscenze scientifiche.

 

Nel buddismo, il Buddha Sakyamuni ha mai parlato della fonte degli esseri umani e del mondo. Ha detto che la fonte degli esseri umani proviene dagli esseri umani nel cielo di luce e suono. Tali esseri umani possono illuminarsi dal loro corpo e parlare tra loro tramite il "suono" da mente a mente. E possono volare ovunque perché il loro peso corporeo è molto leggero. Tuttavia, sono avidi di mangiare il cibo delizioso sulla terra, quindi il loro corpo sta diventando più pesante e non possono volare a casa loro, il paradiso del suono della luce.

 

Secondo la moderna conoscenza, qualcuno pensa che la fonte dell'essere umano sia l'alieno. Il Buddha Sakyamuni menziona anche molti Buddha o Bodhisattva che vivono in mondi diversi. Alcuni dei loro corpi sono molto enormi e grandi. Secondo il loro punto di vista, il nostro corpo, gli esseri umani sulla terra, è così piccolo come una formica se ci mettiamo di fronte a loro. Anche noi siamo così piccoli davanti a loro, sanno anche che non dovrebbero prepoterci, come qualcuno ci dice di non uccidere le formiche. È molto interessante, vero? Il mondo sconosciuto è molto ampio e vasto, ed è al di là della nostra conoscenza ed esperienza.

 

Nel buddismo, il Buddha Sakyamuni aveva menzionato il concetto che il tempo e lo spazio sono zero. Ma non usava tali parole, quindi la gente a malapena capiva quello che aveva detto. Anche noi abbiamo detto che il tempo e lo spazio sono zero, sono poche le persone che potrebbero capirlo. Come usiamo il software di comunicazione, comunichiamo tra di noi da Taiwan all'America, il divario di tempo e spazio è quasi zero. Estendendo questo concetto, potremmo capire cosa aveva detto il Buddha Sakyamuni.

 

Il Buddha Sakyamuni ci insegna sempre che non vorrebbe che lo adorassimo, spera che siamo come lui per conoscere la natura di Buddha nel nostro cuore, che non abbiamo bisogno di cercarla dall'esterno. Ma la conoscenza del mondo esterno potrebbe aiutarci a conoscere il nostro cuore, la natura di Buddha. È necessario alla nostra vita. Questo è un concetto molto importante che il Buddha Sakyamuni vuole farci conoscere. Vale la pena esplorare il nostro cuore ricercando il Buddismo e mettendolo in pratica. Se vogliamo conoscerlo completamente, potrebbe aver bisogno di noi il tempo più di almeno dieci anni, anche tutta la nostra vita. Ma, se vogliamo, vale la pena imparare ampiamente e fare ricerche approfondite e questo potrebbe non essere difficile per noi.

 

Inglese: Chapter 12 ﹝11﹞ : Learning widely and researching extensively are difficult.