Autore: Tao Qing Hsu
Come sappiamo, l'essenza del buddismo è il
vuoto. In Cina, quando qualcuno vuole imparare il Buddha e diventare un monaco
o monaco buddista, abbiamo detto che entrano nella porta del Vuoto.
Alcune persone ordinarie pensano che, non
ci siano cause e risultati nel vuoto, così possono fare cose cattive, come, per
danneggiare gli altri, e non andrebbero all'inferno, perché non ci sarebbero
risultati del genere. In effetti, queste persone completamente fraintendono il significato
della vacuità e dello stato del Buddha.
Nel buddismo, spesso si riferisce alla
relazione tra cause e risultati, specialmente nell'insegnamento alla gente
comune. Perché? Le cause e i risultati esistono esattamente, quando le persone
fanno qualcosa, anche se hanno solo un pensiero lievemente malvagio che
potrebbe influenzare gli altri. C'è il fare, c'è quindi il risultato che è
sorto di conseguenza. Non c'è niente, quindi non c'è un risultato simile.
Qualsiasi azione è scaturita da qualsiasi pensiero sottile. Indipendentemente
da qualsiasi pensiero o azione, potrebbe essere una causa o una condizione e
comporterebbe conseguenze.
Un Buddha è nello stato stabile di nessun
pensiero, nessun desiderio e nessuna azione. Una volta che qualsiasi pensiero,
qualsiasi desiderio o azione è sorto, vuole solo aiutare gli esseri viventi a
sfuggire alla sofferenza. È sempre in uno stato così stabile.
Tuttavia, le persone hanno sempre i
desideri e quindi vogliono fare qualcosa per beneficiare se stessi o la propria
famiglia, e quindi non preoccuparsi dei ben-essere degli altri. Il Buddha disse
che il desiderio è la radice della sofferenza. Ecco perché queste persone
potrebbero fare la cosa cattiva, essere nella sofferenza e nel risultato
dell'inferno finalmente.
La qualità di base di queste persone è
buona, perché hanno anche la natura del Buddha. Nel corpo del Vuoto, non c'è
differenza tra noi. Cioè, siamo uno. Quindi, il Buddha disse che:
Avere la grande gentilezza per tutti gli
esseri senzienti senza condizioni e avere la grande compassione per tutti gli
esseri senzienti a causa di noi siamo nello stesso corpo di Vuoto.
Pertanto, il Buddha non abbandona mai
quelle persone che fanno cose malvagie, e fa sempre del suo meglio per aiutarli
a percorrere la via del Buddha. Per avere una buona causa, e per avere una
buona condizione, ciò si tradurrebbe in una buona conseguenza o un buon
effetto. Ad esempio, per imparare il Buddha è avere una buona causa e
risulterebbe in una terra pura per il beneficio di noi stessi e di tutti gli
esseri senzienti.
Al contrario, per avere una cattiva causa,
e per avere una cattiva condizione, ciò si tradurrebbe in una cattiva
conseguenza o un cattivo effetto. Ad esempio, imbrogliare gli altri dal cuore
avido è una cattiva causa, e danneggerebbe gli altri e finirebbe infine nel
carcere o nell'inferno.
In una parola, non è completamente vuoto
nello stato di Vuoto. In effetti, il Vuoto contiene tutta l'esistenza, comprese
le cause e i risultati.
Inglese: A Brief Talk About Cause
And Result
Se pensi che l'articolo sopra sia un bene per le persone, non esitare a condividerlo con i tuoi amici.
Nessun commento:
Posta un commento