Capitolo 6: Sopportare il male senza odio

(Capitolo 6)   Una breve parlare della Scrittura di quarantadue capitoli detto dal Buddha  

Co-traduttori al tempo della dinastia Han Orientale, Cina ( 25-250 d.C.): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (che tradusse la Sacra Scrittura dal sanscrito in cinese).

Traduttore in tempo moderno (AD2018: Tao Qing Hsu (che tradusse la detta Scrittura dal cinese all'inglese).

Maestro e scrittore per aver spiegato la Scrittura: Tao Qing Hsu

Capitolo 6: Sopportare il male senza odioIl 

Buddha disse: "Quando la persona malvagia ha ascoltato le buone azioni e è venuta a disturbarti di proposito, dovresti trattenerti da solo e non avere odio e biasimo. È venuto per fare i mali, eppure fa i mali da solo a se stesso ".   

Spoilerare le persone per fare il bello sembra essere raramente accaduto nella nostra società nel tempo moderno, perché le informazioni in internet sono ben sviluppate e non ci sono conflitti di interesse per questi estranei. Per lo più, lodiamo e supportiamo le persone che stanno facendo la cosa buona.

Tuttavia, quando ci sono conflitti di interesse in un gruppo, come un gruppo di religioni, coloro che sono avidi di fama, potere e interesse, cioè chi ha il cuore più dell'egoismo, potrebbero attaccare di proposito la persona di buona volontà , o rovinare qualsiasi cosa buona che sarà fatta dalla brava persona.

Quindi, per comprendere la storia del buddismo e per immaginare la situazione al tempo del BuddhaSakyamuni , ci renderemo conto del perché il Buddha Sakyamuni abbia detto ciò. Ciò che aveva detto e insegnato è esattamente ciò che aveva vissuto.

Racconto una storia sulla storia in breve. Il Buddha Sakyamuni aveva un cugino, il cui nome era Devadatta .Ha seguito il Buddha Sakyamuni per essere un monaco buddista, un discepolo del Buddha Sakyamuni .Dopo la pratica nel buddismo per molti anni, Devadatta ebbe alcuni risultati nel regno e progettò di sostituire il Buddha Sakyamuni come leader del gruppo. Quindi, ha iniziato a discutere con il Buddha Sakyamuni . Ha sempre avuto le diverse opinioni nel gruppo. E alla fine, ha portato alcuni dei discepoli a formare un altro gruppo.

Devadatta invidiava e odiava il Buddha Sakyamuni e aveva intenzione di fargli del male. C'è una volta, sulla montagna più alta, Devadatta ei suoi discepoli hanno spinto una grossa pietra, lasciato rotolare la pietra giù per la montagna, e avrebbero pianificato di uccidere il Buddha Sakyamuni , quando il Buddha Sakyamunicamminò per la strada con i suoi discepoli e passò vicino Là. Fortunatamente, solo i piedi del BuddhaSakyamuni sono feriti.

Anche se Devadatta progettò di danneggiare il Buddha Sakyamuni per molte volte, e andò all'inferno dopo la sua morte per annegamento, il Buddha Sakyamuni concesse comunque a Devadatta di poter ottenere la Buddità dopo la sua sofferenza nell'inferno attraverso le sue molte vite in molti eoni. Devadatta andò all'inferno, perché rovinò l'armonia del gruppo di monaci e ucciderebbe il Buddha.

Dalla suddetta storia, sappiamo che Devadatta è la persona che rovina la cosa buona che ha fatto il BuddhaSakyamuni . Buddha Sakyamuni è arrabbiato con lui? No. Lui no. Il Buddha Sakyamuni ha il pensiero di vendicarsi di Devadatta ? No. Lui no.

Ricorda il versetto detto dal Buddha:

Anche se attraverso i cento eoni,

Il karma cattivo non è scomparso.

Quando la causa è soddisfatta dalla condizione,

La persona deve ancora sopportare da sola la propria retribuzione.

Questo è il motivo per cui il Buddha disse: "Venne per fare i mali, e tuttavia fare i mali da solo a se stesso".

Il cuore e la mente del Buddha Sakyamuni sono ampi e illimitati. Nelle scritture del buddismo, il BuddhaSakyamuni aveva detto che avrebbe salvato il Devadatta per liberare dalla sofferenza e aiutarlo a raggiungere la Buddità, quando la punizione di Devadatta era stata chiusa dall'inferno, e Devadatta rinacque per essere umano e l'umano del paradiso.

Sappiamo che non vale la pena per noi di essere arrabbiati, incolpare o vendicarsi della persona che ha fatto la cosa cattiva. Se lo facciamo, è davvero inutile il nostro vigore. Quindi, ecco perché dovremmo trattenerci da soli quando la persona malvagia rovinerà la cosa buona che ha fatto da noi.   

Da quanto detto sopra, realizziamo la saggezza e la compassione del Buddha Sakyamuni , ed è per questo che vale la pena per noi di imparare il Buddha. La saggezza e la compassione sono davvero i tesori incommensurabili.

Inglese: (Chapter 6) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha